在《中庸》的“明哲”篇章之中，有这样一段话：
是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。《诗》曰 “ 既明且哲，以保其身 ” ，其此之谓与。
译文：所以君子身居高位的时候没有骄傲，身在低位的时候也不悖逆。国家清明的时候，他的言论足以振兴国家，时局混乱的时候，他的沉默足以保全自己，所以《诗经》之中就说：既明智又通达事理，可以保全自身，大概说的就是这个意思吧。
这几句话说的也是君子修身养性的中庸之道，无论处在什么样的境况，这种行为不会出现偏差，这也是《诗经》之中所说的，既有智慧又可以保全自身，这是一种恰到好处的处事态度，也是进退自如的方式。
《中庸》并不是简单的取中，而是随着情况的变化而因时制宜，中庸也不是固守同一个原则，而是懂得有原则的去变通。
当外在的时局能够顺应自己的时候，发挥自己的才干，出谋划策贡献力量。
当外在的时局不适合自己去发挥的时候，也不会因为时局的被动而让自己丧失原则和道德，更不会以卵击石，而是懂得沉淀自己，保存实力，贡献属于自己的力量。
孟子说：穷则独善其身，达则兼济天下。
事情由小人管理就会昏暗，所以君子处事都要以诚信正直为自己处事的原则，如果处于有道的地方就要畅所欲言，放心的去做事，如果处在无道的地方，说话就要有所顾忌。
但是不要昧着良心去说瞎话，这也是一种中庸之道，这更是修养自己心性的一个道理。
所以诗经之中说的那一句 “ 既明且哲，以保其身 ”,也是这个道理。
反观我们生活中的一些人，当他们处在顺境时，面临着外界有利环境，也不知如何施展自己，更不懂得顺应规律去做事。当他处于被动的时候，有的人会因为外在的被动局面，而丧失了原则和道德，用不该有的一种方式为自己谋取福利，这都是有失偏颇的一个德行。
姜子牙身上体现的也是“明哲”的智慧。
他在年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，但是他人穷志不短，无论是做什么都能勤奋刻苦，坚守厚道之心，并且研究军事谋略，天文地理。
在当时，他就已经有一些名声，在道家思想中和民间之中都有一定的威望。
后来在纣王主政的时候，他为了躲避战乱，到北方的辽宁隐居40年，后来又到终南山，经常去渭河钓鱼，可是三年没有钓到一条鱼。
很多人都嘲笑他，但是神奇的是，他最终钓到了一条鱼，鱼肚子里有一本兵法书。
而当天晚上，姬昌周文王做了一个梦，梦到一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙，后来在姜子牙的辅佐之下，才创造了辉煌大业。
姜子牙能够在时局不利的时候选择隐忍和沉淀，找到合适的机会才发挥自己的才智和才干，无论是低谷还是高峰的时候都能坚守自己的德行，也能发挥自己的力量，这就是一种“明哲”的智慧。
中庸之道就是顺应自然的智慧，也是天经地义的趋利避害。
在中庸之中这一篇章，命名为“明哲”，并非是简单的明哲保身的意思，而是出自《诗经》之中“既明且哲，以保其身”，是一种高明的智慧，是一种能够圆润变通的法则。
能够圆润变通的去处理事情，而不是死板过激的让事情出现偏颇，这才是明智的选择。
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