子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”
【注释】⑴如之何如之何：一个“如之何”，意为“对此怎么办才好”之类的意思，两个连用，表示在做事情之前的深思审慎的态度。⑵未：不，无。
【译文】孔子说：“对那种在做事之前不多问几个为什么的人，我也就不知道如何去评价这种人了。”
【简评】儒家讲究积极入世，以天下为己任。儒家的学说，是充满了实践精神的学说。但这种实践，是建立在审慎小心，周密思考的基础之上的。孔子评价子产的时候曾经说过“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”这中间的“恭”，就包含有审慎小心的意思。孔子将“恭”提升到“君子之道”的首位，说明审慎小心是一种非常重要的个人修养。他提倡“临事而惧” 、“好谋而成”，对那种 “暴虎冯河，死而无悔者”、冒充好汉的鲁莽行为，他是不赞同的。因此欣赏“多闻择其善者而从之，多见而识之”，他告诉子张说：“多听听自己还弄不明白的问题，对自己认为是想好的话也要少说，那么过失就会很少了；多看看别人出的错误，对自己认为是可行的事情也要谨慎从事，那么让自己遗憾的事就会少了。说话过失不多，行为错误极少，做官之道就包含在这中间了。”
人们接触到的问题，最初印象都是表象层次的。任何问题，都有它形成、积累、发展的过程。只看问题的表面，不深入去研究问题产生的根本原因，只能是头疼医头，脚疼治脚，不能从根本上去解决问题。古代有一个士兵受了箭伤去找外科医生，那医生拿起剪刀咔嚓一下就将箭杆剪掉了，说：我已经给你治好了！表面上的箭杆是没有了，可是箭头还在身体里边呢！有些问题比较复杂，各种各样的问题纠集在一起，那就得仔细分析什么是主要问题，什么是次要问题，要集中精力去抓住主要矛盾，绝对不能在细枝未节上纠缠不清。
在看待问题的时候，我们应该有这样的心理准备：我们所见到的问题都是新的，我们从来没有见过这样的问题，所以要格外小心谨慎。有些人总是凭经验去办事，总是说“我过去如何如何”，结果解决不了那些看似遇到过的并解决得很好的问题。其实，社会是在发展变化的，人也总是处在发展变化之中。问题产生环境、条件都变化了，解决问题的手段自然也应该跟着变化，过去的经验，只能做为一种参考而不能当成一种定律。《吕氏春秋》里说了一个故事，说一支军队要过河偷袭敌人，先派侦察兵侦察好哪里可以渡河，并在那里做好了标记。可是晚上渡河的时候却淹死了很多士兵，指挥官很奇怪：根据侦察结果这里是可以渡河的呀，怎么会这样呢？又是侦察又是设立标记，这位指挥官不能说考虑得不周到。可是再周到，那也是“过去时态”下的周到，设立标记以后突然涨水了，这个问题他没有考虑周到。就这一个“不周到”，将一支军队毁掉了！这位指挥官其实在处理这个问题之前，还应该考虑到与主要问题相关的其它问题，比如气候是会变化的，河水是会涨的。为有可能突然出现的“意料”之外的问题做好预案，才能够临危不乱。08年南方大雪，交通一片混乱，停电停水，好多地方陷入无序状态，暴露出社会危机预案的重大缺陷。幸好是和平时期，要战争年代，岂不要出更大的问题？
对采用的解决问题的方法、手段，也要多问几个为什么，是不是有更好的手段去解决问题。也许解决问题的手段或者方法是多种多样的，但其中必定有一个是最好的。选择最好的方法或手段，常常能够事半功倍，获得神效。有一个成语叫“南辕北辙”，指的是与事实相反,背道而驰。其实地球是圆的，就算一直往北走，不停地走下去，也可以到达南方。只是比直接到南方要费更多的功夫，花更多的时间罢了，从效率上讲，这是非常不划算的。
在现实生活中，我们经常可以看到一些人总是在忙忙碌碌，可是越忙，好象问题越多，成天疲于奔命，忙于应付；有些人呢，似乎挺清闲的，可一出手，问题就能够顺利解决，这就是能力，本事。其实在没出手之前，人家已经先问了无数次为什么了，矛盾产生的原因、解决问题的手段，人家已经了然于心了。不过在单位评先进，涨工资之类的好事，一般是没这样的人的份儿的，因为在别人眼里，他老是在玩。对此，我也只能“吾末如之何也已矣”，罢了罢了！
注1：本文作者，张永强，退休教师。曾任职于绵阳师范学院文史学院。本文在此发布，已获原作者授权。
注2：原作者撰写本文，旨在让从来都没有读过《论语》的人都能有一定的理解。
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