萧，香蒿也。古者祭祀取萧合脂爇（音若，义为点燃、焚烧）之，和馨香以享神。《诗·王风·采葛》：彼采萧兮。
引申为萧墙。萧之言肃也。墙谓屏也，君臣相见之礼。至屏而加肃敬也具体如屏风。祸起萧墙典出《论语·季氏》：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
又寂寥、冷落曰萧条，亦曰萧瑟。
萧萧，象声词，形容马叫声或风声，如：风萧萧兮易水寒；又指头发花白稀疏的样子，如：华发萧萧老遂良，一身萍挂海中央。
萧敷艾荣，萧、艾分别为艾蒿，蒿草；敷、荣均指开花。本义指蒿草长得很茂盛。喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。比喻小人得志。典出南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：毛伯成既负其才气，常称：宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
萧国，古国名，春秋时宋的附庸，灭于楚。地处今安徽萧县西北。《左传》：楚子伐萧。
萧衍，兰陵萧氏世家子弟，汉朝萧何二十五世孙，南北朝梁国之君，在位48年，政绩显著。梁武帝才华横溢，琴棋书画、诗词歌赋均有造诣，作有《东飞伯劳歌》：东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜法艳照里闾。南窗北牗挂明光，幄帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
萧衍自幼笃信佛教，小名“练儿”亦出自佛经，系“阿兰若”之梵语音译，义为远离喧噪，安心修习之禅定之所。即便君临天下，亦曾四次舍身出家。萧衍佛前誓断酒肉，并下诏天下效仿，自此中国佛教方有食素传统。佛教贵为国教，开创“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之盛况。梁武帝与达摩祖师相见，话不投机，留有一苇渡江之传说。
萧衍贵为国君，潜心专研经学史学，更将儒释道融会贯通。萧衍勤俭节约，史书载“一冠三年，一被二年”。这在上下五千年，千百帝王将相之中，其才情修为首屈一指。萧衍治下之初，勤政爱民，纳谏觅贤，设谤木函、肺石函，如功臣未获赏赐和提拔，良才未被使用，均可往肺石函里投信；如百姓给国家提批评或建议，则往谤木函里投书。注：华表亦为谤木。
自此梁朝政通人和、天下小康，文化之风鼎盛。《南史》作者李延寿评价说：自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。诚然，长期国泰民安，军队久疏战阵，以至于后期战斗力孱弱不堪，终被叛军侯景一击而破。侯景带五百甲士攻入皇宫，萧衍端坐于殿上，面色沉静，淡然处之，并令其“管好部下，不得扰民”，侯景敬畏称诺。其场景亦为千古传奇。
唐朝魏徵评价萧衍：布泽施仁，悦近来远，开荡荡王道，革靡靡商欲，大修文学，盛饰礼容，鼓扇玄风，阐扬儒业，介胄仁义，折冲樽俎，声振寰区，泽周遐裔，干戈载戢，凡数十年，济济焉，洋洋焉，魏晋以来，未有若斯之盛也。
因萧衍之才情，故《全唐诗》中常用“萧郎”指代女子所思慕之恋人。唐朝崔郊《赠婢》：公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
兰陵萧氏，古代门阀之一。兰陵萧氏为兰陵郡（今山东省临沂市兰陵县）望族，兴起于西汉萧望之，西晋末年南迁至江苏武进，并侨置兰陵郡，史称“南兰陵”，为南朝“四大侨望”，贵不可言。
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