今天我们来解的这篇是子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。没错，今天这节其实就是上一级的子曰：贫而无怨难，富而无骄易的完美承接。接下来，咱们先看看字面的意思和结构，首先谄就是奉承谄媚。
骄就是骄横跋扈，微弱呢，就是不如比不上的意思，然后这里的这个乐不是快乐的乐，这个乐的本意是歌舞升平的意思。贫而乐就是虽然很贫穷却还可以唱歌跳舞，所以在这里就隐身成为内心安乐享受，也可以理解为安居乐业的意思。
后面的这个“礼”就是以礼相待，也就是很有修养的意思，所以，贫而乐，富而好礼，就是说穷人们不仅一点儿都不抱怨，更不会闹事儿，而且还很享受，很安乐于现在的贫穷生活，而富人们的呢也都可以做到以礼相待，很有修养，光这么解释不过瘾。
来，上个剧情，子贡比较好学，有一天跑去问孔子：哎，老师，你说如果这个社会真的实现了你说的那种状态，也就是贫而无谄，富而无骄了。那是不是就屌爆了？是不是就可以称得上是通透完美了？
孔子听完以后，摸着胡子，笑而不语，子贡看着有点着急，说：老师咱不装逼行吗？我这可是在线等着呢，您倒是快点说，到底是咋样啊？孔子一看，子贡这个猴样就简单地回了一句，还凑合吧！子贡一听什么叫还凑合吧，这明显是话里有话啊，然后就跟孔子说，这都贫而无谄，富而无骄了，这还不够完美吗？您咋能说是还凑合呢，难道还有比这个更牛逼更和谐的情况吗？
这时，孔子说道来，你先给我点根华子，我再告诉你。子贡没办法给孔子点上，孔子作了一口，然后说到贫而无谄，富而无骄，这样固然很好，but，这还不是最好。因为它离贫而乐，富而好礼还是有一定的距离。只有穷人们不仅不抱怨，不谄媚，而且还能真正发自内心地觉得幸福，安居乐业，享受生活。同时，富人们不仅不骄横不鄙视和看不起穷人，而且还能做到对别人都以礼相待，十分的有文化，有修养。只有这样的社会，才能说是真正的，人不愠的和谐社会啊，这才是我们行圣人之道的终极目标啊！
来，剧情结束，大家发现没有，如果说上一节的贫而无怨难，富而无骄易，对应的是人不相。那么今天这节贫而乐，富而好礼，对应的就是最终的理想国状态—–人不愠。孔子已经明确地告诉你了，面对一个人不智的世界，升级的过程应该是人不智，然后人不相，最后再到人不愠，这就是孔子的理想啊。
最后我想说的是，我们伟大的祖国这些年的经济发展大家有目共睹。但是一切皆有代价，为了能迅速的崛起导致了我们的身体比灵魂跑得稍微快了一点，但是毕竟我们是以儒家思想为基础来治国的，我相信接下来我们将迎来一个伟大的文化复兴时期，应该就在未来的几年内，所以我希望我自己也可以为实现孔子所说的贫而乐，富而好礼的和谐社会，出一份力。以上就是今天这篇论语的正解版本，大家随缘取之。
关注我，我们一起把《论语》用正确的方式再打开一遍，解读论语下期见。
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