氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
摘要：
诗歌属于韵文，它是合乐的。即便是后来的文人创作的诗歌，格律的要求和限制，在很大程度上仍受着音乐影响，用韵也就是构成诗歌格律的主要手段之一。诗歌又是用来抒发感情的，因此，诗歌的韵律又与诗歌的感情密切相关的。透过诗歌的韵律去分析诗歌中隐含的感情，也是鉴赏诗歌的方法之一。
关键词：诗歌韵律；人物感情；《诗经·氓》
正文
近几年高考，不管是福建卷，还是全国卷，诗歌阅读得分率都不超过50%，是整份试卷中得分率最低的一题。究其原因，除了诗歌阅读本身难度大，需要学生调动相关的诗歌知识外，诗歌内容跳跃性大，手法多样化，客观上也加大了理解难度。因此，学生对诗歌阅读普遍有一种“怵”的心理，不少学生都把诗歌阅读放在最后来做，有时间就认真阅读，没时间就随便应付，反正都得不了多少分。笔者学校学生基础较差，成绩跨度大，客观上加大了教学难度，影响了教师的教学定位，也不利于学生的学习。那么，如何消除学生对诗歌阅读的畏难情绪，如何真正提高学生对诗歌阅读的兴趣，如何让学生在力所能及的范围内去鉴赏诗歌，进而让学生体验成功？
在教学《诗经·氓》时，笔者让学生展开研读讨论，多数讨论与教参的分析差不多，可到最后一章时，学生对其所体现的感情却发生了争议，特别是其中一组学生从押韵的角度提出，最后一章所押的韵与第一、二章相同，那么感情应该也差不多，不应该仅仅是决绝与失望。这应该是对诗歌有认真研读，且阅读层次较高的学生所能提出的问题，显然，其与大多数参考书的解释都不相同，在鼓励之后，笔者要求学生课后去网络查查，看看押韵跟表达感情有什么样的关系，并拿到课堂讨论。课后，笔者颇有感触，并据此整理成文。
《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”诗歌是人们用来表达内心的愿望与情感的。在中国古代诗歌发展的最初阶段，或者说是相当长的一段时间里，诗、舞、乐三者总是紧密联系在一起的，这种传统一直贯穿于整个诗歌发展史。后来，随着语言文字的发展，诗歌虽然从歌舞中独立出来，但是，人们总结了语音与诗歌的规律，并将两者结合，从而形成了韵律。［1］
刘勰在《文心雕龙》中说，“异音相从谓之和，同声相应谓之韵”，“声不失序，音以律文，其可忘哉！”［2］诗词的艺术性，其中之一就是“韵律”，即要讲究字词的搭配、音调的和谐、押韵（指同韵部的字在适当的地方，有规律地重复出现）。
《诗经》用韵的格式是多样的，因为它是民歌或者模拟民歌的诗体；民歌是随口唱的，随口用韵，随时转韵，也就是所谓“天籁”，这与它所要表达的感情是密切相关的。由于每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也就不一样，有的响度高，可能表达昂扬、亢奋之情，如江阳韵（an，ang）发花韵（a）；有的响度低，可能抒发苦闷、沉重之感，如灰堆韵（ui）衣期韵（i）等；故而诗歌创造要因情选韵，因情变韵。［3］
郭沫若在《论诗三札》中说：“诗的精神在其内在的韵律……内在韵律便是‘情绪的自然消涨’，它诉诸心而不诉诸耳。”一首好的诗歌应该是外在韵律（对仗、节奏、声调、押韵）与内在韵律（内心情绪的韵律）完美结合。［4］下面，笔者就《诗经·氓》，通过分析诗歌的韵律（主要是押韵）来表现诗句中所隐含的人物情感。
诗歌第一章采用换韵的形式，先押衣期韵，再杂以由求韵（蚩i，丝i。丝i，谋ou。淇i，丘iou。期i，媒ei。怒u，期i）。这说明女主人公的情感不是单一的，而是有所变化。衣期韵响度低，常表怀疑或悲伤、抑郁的情感；而由求韵响度中等，可能以表示疼爱或绵长的情感为主。所以诗的首章通过所押的韵与抒发情感的对应关系，可以知道女主人公在回忆往事时，对氓来与自己贸丝的意图是有所怀疑的，对氓的求婚是拒绝的；但因两人青梅竹马，因此，她仍“送子涉淇”，并表示“秋以为期”，可见，她对氓一往情深，充满疼爱。而诗歌第二章主要押言前韵，且是一韵到底（垣üan，关uan。关uan，涟ian。关uan，言an。筮i，言an。来i，迁ian），这种韵主要表达喜悦之情。因此，尽管女主人公有“泣涕涟涟”（衣期韵）的悲伤，但这悲伤是淡淡的，是对未能见到氓的失望，只是喜悦之中的一段小插曲，这从“既见复关，载笑载言”中得到充分体现；至于“体无咎言”和“以我贿迁”则说明女主人公渴望着出嫁的心理。而这种一厢情愿之爱，也为下文的婚变埋下伏笔。
诗歌第三章也是换韵的形式，但变成是波梭韵和人辰韵（落uo，若uo。鸠iou，葚en。女ü，耽an。耽an，说uo。耽an，说uo），这与女主人公情感的变化有很大的关系。尽管她婚后有过短暂温馨的生活，如“桑之未落，其叶沃若”，但随着氓的移情别恋，女主人公开始对自己的婚姻进行反省，并以过来人的口吻劝别的女子不要沉迷于爱情之中，似乎有一种对现有婚姻的恐惧。而这与波梭韵表恐惧或低落的情绪，人辰韵表悲伤或平静从容的情感是合拍的。
诗歌第四章既保留了第三章的波梭韵和人辰韵，还增加了江阳韵（落uo，陨ün。尔e，贫in。汤ang，裳ang。爽ang，行ing。极i，德e），说明女主人公此时情感起伏变化大。此章开头与第三章开头都用波梭韵，形成对比，“桑之未落”犹未能被怜爱，“桑之落矣”的命运就可想而知了。接着用人辰韵写女主人公以平静的心情回顾出嫁后的生活，自伤生活的艰辛，表明自己并没有任何的差错；面对两次涉水而过的“淇水”，她不禁悲从中来，这“汤汤的淇水”，不就是女主人公的悲伤之泪吗？这与江阳韵表达愤怒情感或情绪激动相一致，于是“士也罔极，二三其德”充分表达了她对男子始乱终弃的指斥，更有对自己无辜被遣的愤怒。
面对自己的不幸，兄弟不仅不知，也根本不理解。他们不理解自己“不遣自归”的原因，更不理解自己婚后生活的不幸。诗歌第五章采用遥条韵（妇u，劳ao。寐ei，朝ao。遂ui，暴ao。知i，笑iao。思i，悼ao）这种一韵到底的形式。遥条韵是表达痛苦的情感或深情厚谊的，这说明此章女主人公虽然对氓家暴冷漠有所不满，对兄弟不理解有所痛苦，但“静言思之，躬自悼矣”，表明她对婚后艰辛生活是没有怨言的，对两人婚后生活的温馨还是有所留恋的，所以对这种结局只能自怨自艾。
既然“老使我怨”，分手是必然，并且发出“淇则有岸，隰则有泮”的呐喊，那诗歌第六章女主人公为什么还要回顾“总角之宴，言笑晏晏”的美好情景，还表示“不思其反”，难道仅仅是为了表达她对婚姻的失望甚至决绝？最后一章押的言前韵和衣期韵（老ao，怨üan。岸an，泮an。宴an，晏an。旦an，反an。思i，已i），这与第一节和第二节的韵部相呼应，那应该在情感的表达上有相似之处。此时，女主人公的心情应是百感交集的，除了决绝与失望，她还有对童年两小无猜温馨生活的回忆，也有对“信誓旦旦”的感慨，而“反是不思，亦已焉哉”，是不是也隐含着她对解除婚姻的一种宽慰与解脱，或许还有点无奈。
总而言之，诗是需要反复诵读的，女主人公感情起伏变化，可从诗歌的韵律节奏中去体味，“诗言志，歌咏言。”全诗节奏起伏、扬抑的变化，诗韵交错、复沓的使用，正有助于我们理解《氓》中女主人公在特定环境下的独特心境的自然发展，这也是运用诗韵来分析人物思想性格变化的妙处。当然，诗无达诂，韵律之外也要结合其他的方法分析诗歌的丰富蕴含。
参考文献
［1］张小燕，陈佳. 诗词格律［M］. 北京:中国华侨出版社，2013:3-4.
［2］刘勰. 文心雕龙［M］. 北京: 中国书店出版社，1988:122.
［3］蔡伟潭. 语文谭［M］. 福州:福建教育出版社，2013:246
［4］郭沫若.《文艺论集》汇校本［M］. 黄淳浩，校. 长沙:湖南人民出版社，1984.251-268.
［5］诗经［M］. 北京:线装书局，2013:1713-1717.
作 者：黄济富 柘荣县第一中学
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