“当来自记忆的浪潮涌入，这座城市就像海绵一样将它吸收，然后胀大……但是，这座城市不会诉说它的过去，而是像手纹一样包容着过去，写在街角、在窗户的栅栏、在阶梯的扶手、在避雷针的天线、在旗杆上，在每个小地方，都一一铭记了刻痕、缺口和弯曲的边缘。”
—— 卡尔维诺《看不见的城市》
拜抖音、微博等流量平台所赐，重庆业已成为中国乃至这个星球最炙手可热的网红城市，仅2019年，重庆就接待了超过6亿人次的海内外游客，伴随这波旅游热而来的，是“8D城市”、“魔幻雾都”、“轻轨穿楼”、“江湖豪气”等人尽皆知的城市标签。
如果，剥离了这些标签，深藏在这座城市最底层的东西，究竟是什么？
后旅游：在亲身前往景点之前，就能够通过电视与录像达到观光目的的旅游体验，游客用审视奇观的目光与同质化的城市印象，替代对于一个城市的个体观感和私密感受。
01/
附近的消失
疫情期间，大家被限制外出，突然有了时间也有了闲情回归、审视当下的生活，很多人却突然发现，那个被称为家的地方，竟有点陌生，竟有点熬不住。
这是现代世界里最吊诡的现实之一。我们通过流徙的方式过此在的生活，这在传统社会是不可思议的，他们大半辈子就在家附近生活，工作与生活也没有如现代般泾渭分明。他们的“家”，不仅仅局限在斗室之内，也延伸到街道上，扎根于他身处的社区里，他们熟悉附近的人事物，也成就了属于个体的差序格局。
“现代社会的人们不再愿意花大把时间去踏足周遭环境，即便有也只是走马观花，比起费心劳力拿着放大镜看世界，人们更愿意躺在家中的沙发上刷微信、看微博来了解世界。附近逐渐被消失、细节也将慢慢逝去，文学作品的根基也被腐蚀殆尽。”
—— 项彪
一个儿童对外部世界的认知，是从图像和他家门口起始的，然而很多孩子，对他所生存的周边环境，缺乏基本的认知，也无感。这种现象也普遍出现在成年人的世界里，我们可能熟悉故宫里每一道门的名字来历，却不一定知道自己居住的小区属于哪个社区；我们知道偶像最爱吃的菜最爱喝的奶茶品牌，却连对门邻居姓什名谁都一无所知。这种现象，我们称之为“认知灯下黑”。
这种现象也表现在学生写下的作文里，在关于“故乡”的作文练习课上，很多学生眼里的家乡，单调、空洞、同质、无趣，普遍缺乏真切的细节，那些表达不像是体验出来的，更像是检索出来的：它们来自网络上的成见，来自宣传软文，或者人所共知的俗套标签，提起重庆人就是耿直豪爽、提起成都人就是闲适假打，诸如此类。这是修辞意义上的雕版印刷，事物的细节、具体的人、个别的经验被粗暴过滤掉。
罗贝托·波拉尼奥 1953-2003
而我们稍微翻翻古往今来各种大家对于家乡的经典文字，无不为他们的细节所动，个别经验在，具体的人物在，每一篇文字都来自那双独特的眼睛，那不仅是饱满的情感而已，那是他们热切生活着的确证。
鲁迅的小说，很多都在鲁镇发生，那个取材于故乡绍兴的江南小镇，那个新旧交替的暧昧时代，对于鲁迅而言，就是微缩的世界和时间。同样如福克纳的约克那帕塔法县、莫言的山东高密、康德一辈子也未曾离开的哥尼斯堡……很多伟大的书写，都是从书写附近开始，由熟悉的味道、质地、经验开始，由实在开始，然后才从此时此地，到彼时彼地。
02/
从生活在别处，到生活在此地
在我们的教育经验里，经常会观察到：一个充盈着天才的创造力和想象力的孩子，成长到另一个阶段时（比如升学后），突然变得思想呆滞、墨守成规、行动迟缓。
其中一个可能的原因，往往不在于获取的知识太少，恰恰在于被动接受的知识太多，以至于无法消化，这些原发于他者的间接知识，与他们的生命本身并没有产生多大的关联。当庞大的知识体系与此时此地之间的鸿沟越拉越大时，他们常常会卡顿在原地，茫然不知其所指为何。
这不仅是一个教育问题，也是一个重大的人生问题，学校和家庭教育，如果不能让孩子建立一个观察世界的角度、一种认知世界的方法，那么他们自然也不会深刻理解背后的文化基底、历史渊源、内在逻辑，故而他与他周遭的世界不会天然产生生命的连接。
我们的孩子从小被鼓励面向世界，面向未来，整个文化都是在远视别处，眺望未来，但附近模糊了，我们的孩子失去了凝视附近的能力。
而当他们，缺少对自我、此刻、此地的仔细凝视时，真的可以如我们所愿，把握别处、世界和未来吗？
03/
老老实实读、真真实实走、扎扎实实写
起始于2014年的第八次考试改革，以构建和发展学生核心素养为总体方向，从不同学科的核心素养来看，大都强调了学科知识的学习与应用、思维发展与提升、逻辑推理与综合能力建构、文化传承与理解这些关键素养的培养。尤其是语文这种实践性极强的交叉学科，更是需要不断拓展学科的边界，培养学生的文化综合实践能力，方能适应当下的教育变革趋势。
即便是仅以卷面而言，传统的知识类学习和刷题行为也并不能显性提高学生的成绩。因此提升学生的阅读能力、积累生活经验与阅历、培养综合性思维能力当是家庭和学校教育发力的方向。
《南方都市报》钟南山访谈
现代脑科学证明，大脑本身不能独立完成高级认知活动，大脑需要通过身体感知，与外部世界发生互动才能构建出高级认知。对于学生而言，学科知识，或者任何仅从书本获知的知识，作为一种间接经验，如果不与直接经验结合，难免会产生认知局限、认知偏差甚至认知障碍，这不符合现代教育理论与儿童的认知规律。
教书育人是一门“古老的手艺活”，我们希望回归常识，以手艺人之心，直面构筑阅读写作的两大基石：思维与文化理解，我们希望通过这样一个课程，把孩子引向更纵深的维度读写重庆，从身边环境、个别的人物、具体的事件、真实的体验、经典的文本出发，就一事论一事的”积累重庆”，就一事论一事的“书写重庆”。
既是一门写作课，关于如何告别泛泛而笼统的写作，建立具体和丰富的观察路径，操练准确的、实在的、且能超越实在的书写范式。也是一门项目制田野实践课，将直接经验与间接经验结合，通过完成项目习得观察方法、思维方式、表达手段，并迁移应用到日常的学习过程中，提高学生的观察力、思维力、表达力、创造力、审美力。
而这一切，都是从观察这座城市开始，从简单的读、写、行走开始，他们通过读写本地读写中国，进而读写这个世界。
04/
课程介绍
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