群聊最初登场时，并没那么复杂。
它给人提供了一种全新的社交方式。上年纪的人开心，仿佛回到了聚集在村口大樟树下、晒谷场边谈狐说鬼的年代，尤其是除了文字输入，还可以上传语音，真是“形容不识识乡音”啊，于是不免“挑尽寒灯到夜深”。
年轻人也开心，成家、立业重负在肩，即便不是“独在异乡为异客”，也是“一切工夫未得闲”，但他们还是需要社交啊，毕竟，“家山泉石寻常忆”；毕竟，“明月楼高休独倚”！要不，过去的人为何会留下那么多书信？
还是有问题没讲明白：私聊何以不解渴？
好，我们就把这个作为聊天群与江湖的第一个问题来探讨。
聊天群弥补了私聊什么样的不足？
其实道理很简单，我们在强调私自拆看他人信件属于违法的同时，有许多人偏偏愿意写公开信。比尔•盖茨就在今年三月写了一封题为“我们可以从新冠病毒疫情中学会什么”的公开信，他的目的是“在我深入思考时，我想与大家分享自己的心得：新冠病毒对我们到底意味着什么”。
当然，对于芸芸众生，我们不能也不须要求他们如此思考、解决问题。他们在必要的私聊之余，还是愿意出入不止一个的聊天群，我想至少有这样几个方面的动因：
乐在分享。独乐乐不如众乐乐，好东西要共享。无论是出于炫耀所能还是服务他人，分享从总体上还是体现了个体与社会之间的正向关系；
冲破孤独。孤独不是丰富的娱乐活动可以解决的，对自然的过度索取导致人与自然的关系紧张化，人际竞争使得相互信任越来越成为稀缺资源，所以在交通、通讯日益便捷时，人的内心变得日渐封闭，“知音少，弦断”，却总得“有谁听”；
维护人脉。在家靠父母、出门靠朋友，生命在于运动、朋友在于走动，怎么办？进个聊天群是最经济的，无论是时间、财力，还是精力、情感。
聊天群与江湖有相通之处吗？
需要补充说明一下，本文所谓聊天群，是有前置的。三五好友的小群不算，它承载不了江湖的框架；单位的工作群不算，它自有成型的管理体系在，不可能接纳江湖的气息。支撑江湖的，是有别于子民文化的游民文化。聊天群里的人，如果不想背离社会主流和正常规范，岂不就在单位群、亲友群里悠哉乐哉？但是，我们的传统政治文化是在小农经济和宗法制度下孕育出来的，今天的聊天群不可能与之毫厘不爽。
如果说江湖文化的特征是义气、英雄主义、平等，那么，在聊天群里，英雄主义是有一点的。许多群本身就是振臂一呼者所建，要不，建时人家不买账，建后也会群龙无首。也有他人所建，推举强者为事实上的群主，大家唯他马首是瞻，他的衡量标准就是大家的共同标准。
平等也是有一点点的。但更多的体现为自由，自由的加群与退群，自由的选择话题和转换话题，自由的发表言说，至少在话不投机时可以当个吃瓜群众而静默旁观，没人逼着表态。
义气可能是三者中最为淡薄的。我只能表述为同好、志趣相投。譬如炒股者会建个群，志愿者群里很少有并不热心于志愿事业的人。
那么，凭什么还是说聊天群就是江湖呢？
平等并非江湖的本质特性
水泊梁山一百单八将，大多身怀绝技，而因生不逢时——或不伸于朝廷，或受辱于豪强，甚至有虎落平阳被犬欺的。他们汇集到这里，名曰“聚义”，讲义气是他们共同的标签。
其实，儒家文化也讲这个，仁义道德嘛！仁是恻隐之心，义是羞耻之心。正如儒家把它的一系列主张建立在森严的等级秩序之上，梁山泊最后还是建立了属于自己的座次。一开始以落草先后为序，也尝试过以能力和声望为据，慢慢加进去世俗伦理。不管怎么处理，只要是现实的，就会有冲突。
如何消融这种冲突？老套路，神秘主义！就像皇权的合法性问题解决不了，就走这一路。聊天群虽不需要“造神”，但最终还是会把世俗社会里的等级带到这个理想中的“化外之地”。即便是基于某一种特定思想的同好者之群，最终发言权肯定掌握在这些人手里：参与过的项目名声足够大，所获奖项、发过作品的刊物等级足够高的，在新媒体上所圈的粉丝足够多。唯其如此，群里太平。曹丕老早把这个问题看明白了，“文非一体，鲜能备善”，“贵远贱近，向声背实”，“暗于自见，谓己为贤”。“声”，无论在什么场景下，还是可以拿出来镇一镇的。反观那些社区群，还真没有江湖体系，但也真没有向心力。
聊天群也有潜规则
文化要落地，靠的是规则。潜规则是亚文化层面了，却为江湖所倚重。所以脱离主流、闯荡江湖，从规则的角度，是从一个火坑跳到另一个火坑。按吴思的说法，潜规则是“私下认可的行为约束”，所以，作为现代的江湖，聊天群不可能是肆无忌惮的。
除了声望规则，还体现在：虽说入群退群自由，但轻易退出还是要承受群里其他成员的诽议，就连特朗普带着美国“退群”，除了被指责破坏法规与承诺的严肃性，就是舆论众口一词称他个人和他的核心团队言而无信。既然是一个群体，不免需要“理事”甚至“常务理事”，也就不免将一部分甚至可以说是一大部分边缘化了，他们成了事实上的吃瓜群众。
一小部分越活跃，也就意味着一大部分越忽略他们的说辞，包括群主的“号令”，也常常被下沉、被掩盖。
这个时候，这片江湖，已经没有多少生计可言了。
没有长盛不衰的江湖。走正道，才致远。
（陈仲明）
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