怀仁、大雅
两个僧人
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怀仁和大雅都是唐朝两个僧人，怀仁集王《圣教序》，大雅集王《半截碑》，虽然在 “集王”一格中首推《圣教序》，但对书法的贡献不分伯仲。
《怀仁集王圣教序》是众多集王羲之书法碑刻中最成功、最有影响的一通，在 “集王”一格中，首推《圣教序》。
其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。”
然，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者还有僧大雅集《兴福寺碑》，唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻。开元九（七二一）年立于长安。此碑又名《吴文碑》徐思忠等刻字，因此碑尚存下半截，故又名《兴福寺半截碑》，计三十五行，每行二十三、四、五字不等，中空三行，现在陕西省博物馆碑林。
《兴福寺》仅次于《圣教》。字行流畅，摹刻精良，是研究王羲之书法的重要原碑刻。 此碑明万历年问出土于陕西西安，《墨林快事》谓：“集人大雅乃兴福寺僧，故世谓之《兴福帖》，其集王字顾独得其精神筋力，是以书家重之”。
无论是《圣教序》《兴福寺》，还是《万岁通天》都是唐人敬重王羲之书法的体现，因此得以流传万世，延续至今，书法文脉不断。
《兴福寺半截碑》
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