四合院之声
白立新
北京知行合一阳明教育研究院创始人
欢迎各位新老同修来到这个四合院，这个四合院会写入历史，所以欢迎各位提前走入历史，这个历史是和中华民族伟大复兴的历史结合在一起。在“七一”讲话中习主席说95年前我们对于民族独立的渴望那么强烈，可是希望又那么渺茫，今天我们比历史上任何的时刻更接近中华民族伟大复兴这样的机会。
在中华民族伟大复兴的进程中，最重要的一件事情叫众志成城。大家身在江湖，可以感受到我们身边如此如此多的各种各样的思想、各种各样的能量掺杂在一起。今天中华民族伟大复兴的历史机遇摆在我们面前的时候，我们需要众志成城。
什么叫众志成城？就是链接上我们中华民族五千年来那个文化最深邃的那个根源，就是链接到我们每个人内心最深处的你的那份渴望。你没有办法表达、没有办法言语，但是夜深人静当中会敲打你内心的那种渴望。
阳明先生在五百年前已经为我们种下了这个种子。五百年来阳明心学在中华大地上几乎是无声无息的被传承着，终于等到了今天的这个时刻，中华民族伟大复兴的前夜。在这样的一个历史进程当中，我们会越来越多地看到像康恩贝的胡总给大家所呈现的生命的焕然一新，以及整个管理团队的一日千里的改变。在座的新老同修我们都上过商学院，我们都学过领导力，关于领导力我们可以画出若干若干很完美的领导力模型，可是大家告诉我，你怎么样把那个模型变成现实？
若干年前我在IBM工作的时候，有机会深入地去感悟IBM过去一百年间所走过来的路。其中大家最熟悉的就是郭士纳带领IBM完成的那次转型，在那个转型当中郭士纳很了不起，确立了一个IBM的领导力模型，据说也是花的500万美元请别人画出来的一个方框。但是郭士纳总觉得好像缺了一点什么东西，后来他突然明白了，他知道他缺的东西，所以他在里面加了一个东西，在那个领导力模型中间他加了一个东西，那个是郭士纳加进去的，那个叫passion，就是激情。他觉得IBM这家公司如此的技术深远而优厚，他的员工如此的优秀，之所以今天被别人打得稀里哗啦是因为失去了那份激情。所以郭士纳他一旦点燃这股激情的时候，一个伟大公司所蕴含的能量爆发。
可是激情从何而来？那今天在座的各位我们一起修习阳明心学，大家会知道那个激情源自我们的内心。什么叫源自我们的内心？我们的心到底什么样？我们的内心到底装着什么东西？508年以前，1508年，阳明先生在龙场所悟到的东西也没有那么神奇，只不过是说在那个特定的时刻，阳明先生他只有一条路，当他只有一个选择的时候，他那份冲天的力量就出来了。今天假如我们告诉各位说今天我们唯一的一个出路、唯一的可以通向自由世界的空间是这个方向的话，我相信在一个星期之内，我们一定会在这面墙上凿出一扇门来。阳明先生去龙场也是如此，没有出路了，没有第二条路了，唯一的一条路就是生和死，面临着生和死的选择，如何是生？其他的方面都是死，只有一条路是生的，所以阳明先生用的两个月的时间积蓄力量，这个门出去了。
这个门是什么？大家想一下在《论语》中所记载的颜回，“颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人也不堪其苦，回也不改其乐。”颜回是悟道之人，为什么一个悟道之人“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人也不堪其苦，回也不改其乐”？颜回什么人物？颜回按照今天的这个世俗的标准的话，那至少相当于我们这个东茅教授，在一个陋巷里，“一箪食、一瓢饮”，意味着吃饭的钱都不够。“人也不堪其苦，回也不改其乐”，为什么？居然在楼巷里和那个擦皮鞋的、和那些收垃圾的阿姨在一起。“人也不堪其苦，回也不改其乐”，为什么？当历史只留给阳明先生一条缝、一个出路的时候，阳明先生突然明白了，“吾性自足”，所谓的那些真的乐、真的富、真的美、真的善原本就在我们心里，那些东西和是否“一箪食、一瓢饮”、和山珍海味无关。
所以当你真的回到自己的内心，真的回视自己的良知的时候，你发现原本书上写的东西自己心中都有。再概括一下都有什么：仁义礼智信。颜回当他拥有心中所有的这份美好和能量的时候，他不在乎那是“一箪食、一瓢饮”还是山珍海味。当阳明先生他瞬间环形了自己心中的仁义礼智信的时候，龙场就不再偏远，贵州蛮夷之地就不再艰苦。他心中的能量随之打开的时候，意味着从那个时候开始阳明先生匍匐在大地上。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶,故几于道。”所以我们最近在四合院一直讲的一个话题叫犬马之劳。通俗地话讲，我们愿意为他人当牛做马。大家都愿意骑在牛、骑在马上，有谁愿意当牛做马？多数人都不愿意，因为多数人都不明白这个真相，那个真相就是犬马之劳才是真正的龙凤之象。
所以阳明先生在龙场悟道之后，提出知行合一，首倡知行合一，首次提出知行合一。当他心中的那些挂碍放下去的时候，他的知、他的行达到了前所未有的高度。事实上我们每个人随时随地我们一直处于知行合一的状态，所以知行合一不是一个我们去毕生追求的目标，知行合一是我们每个人时时刻刻所处的一个状态，只不过我们要提升的是我们要从盲知盲行提高到浅知浅行，到中知中行、到高知高行，最后到远知远行，所以这是阳明先生所讲的知行合一的本意，我们也称之为知行本一。
所以在四合院我们践行的一个基本的原则叫以生命唤醒生命。文字本身的力量是很微弱的，微不足道的，就像在沙滩上写几个字一样，一阵风过来就走了。所以随时随时我们都在提醒自己，拿着话筒站在台上的人当下就拥有话语权，就拥有在这个场面上的主导权，可是在拿着话筒的时候我们务必务必要小心，要讲我们真正明白的东西，不要讲文字。阳明先生写成的文字那是阳明先生的文字，当我们把这些文字再复述一遍的时候，那已经不是文字了，那变成沙子。所以在座的各位我们都有机会未来跟他人去分享阳明心学的感受，讲我们自己懂得。以生命唤醒生命，不要高估文字的力量。第一点。
第二点，又不要低估文字的力量。不要高估的文字是我们的文字，不要低估的文字是阳明先生的文字，是古圣先贤的文字。“真传一张纸，伪传万卷书”，我们专门是把《道德经》印在一张A4纸上，正反两面，那叫“真传一张纸”，千万千万不要低估那一张纸，不要低估那些文字。我们说不要高估的是我们自己嘴里讲出去的文字，不要高估我们的文字，但不要低估古圣先贤的文字。文字是桥梁，是我们跟他人沟通的桥梁，也是我们对接连接古圣先贤的桥梁。所以我们一直坚持的原则是直接阅读原文，直接与阳明先生对话，直接与古圣先贤对话。
可是我们也看到，我亲耳听到、亲眼见到人们对阳明心学的曲解和误解。从文字上的曲解，从文字上的支离，那已经完全偏离了阳明心学的本意，阳明心学是要心上有所得、有所证、有所悟，你才知道阳明心学真的是在讲什么。在过去的三年我们百八十号人我们默默地、无声无息地、不被外界所关注地，去体悟、去体会、去慢慢地去实证、去实修阳明先生所告诉我们的知行合一的道理，致良知的道理。那现在机缘到了。机缘到了是说一方面中国梦的路径越来越清晰、越来越有力量。第二点，也是到了这个正本清源的时候。
我们身边的好些同修都可以讲到身边我们看到、我们感受到的大家对阳明心学的各种各样的理解，所以欢迎各位新老同修再次回到四合院，我们将再次创造这个历史，我们将再次和中华民族伟大复兴一起走进历史、一起成为历史、一起创造历史。
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