（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
□□□□，□□□◆。□□□◆，□□□□◆。ng
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附注：摘取第三部分（第七阕和第八阕）和第四部分（第九阕和第十阕）。
前面分析了，本诗为控诉诗、战争诗，诗人及其父亲批判了宫廷政治黑暗，国家动乱一个月，无奈之下，诗人出兵勤王，功成之后宣判太师尹等佞臣。
上一节分析了第六阕，这里接着分析：
1、牡从丄（雄性器官），古音bo，与父同源。公马。
诗人驾着四匹公马拉的战车，可见装备精良，封国繁荣，因为只有发达的经济才能养得起毛色、身高、性别一样的骏马。诗经中多有此类描绘，暗指国力之盛，而非单纯形容仪仗之盛。
2、蹙=蹙眉、皱眉头。表示哀愁。
诗人远望四方，皱眉头。说明并未发生激烈战斗。
3、项=脖子。领=前行、领先。项领=伸着脖子，一路向前，没有拐弯。暗指没有发生激烈战斗，而是流畅地一路走下去，而且速度很快，未受任何阻拦。
这里也许并不是诗人自夸如何神勇，而是也许战场并非诗人想象的那样激烈，原因很简单，内乱的发生是由于朝廷奸臣当道，而非老百姓有意造反。所以，诗人以勤王的身份前来戡乱，发现没有遇到像样的抵抗，老百姓都老老实实回家种田，没有所谓的乱军和叛党。最大的乱党反而是朝廷的重臣，这就切合了下文： 方茂尔恶，相尔矛矣。
原来敌人就在身边，是你太师尹啊。
4、靡=非，通假字。否定词。
蹙蹙靡所骋=蹙蹙非所骋=诗人远望了四方，皱了皱眉头，不知道该往哪里走。因为没见到敌人的影子。
5、茂=冒，通假字。冒着、顶着、逆着。
茂尔恶=茂你恶=冒着你的憎恶。呼应了前文对太师尹等奸臣的埋怨，以及出兵勤王的动机。这就得罪了朝廷里尸位素餐的小人，所以才有小人对诗人的这种憎恶。
辨析：如果茂=茂盛、茂密，这样理解的话，茂尔恶=尔恶茂=你的憎恶正在势头上。单看这句，也不是不合理，但如果这样理解为主语后置，则与下一句：相尔矛矣，就存在主语不一致，因为后句的主语是我（诗人），而前句的状语：方，形容刚刚、正在。这种主语的冲突，放在古代，处理欠妥，正确的表达是：（我）方……，（我）……。
同时，尔恶vs尔矛，也应理解为类比，同为偏正结构，这样类比的话，茂vs相，也形成类比，应同为动词。
6、相，相互，一起，引申为动词：配合、匹配、协同、参与。
相尔矛=与你（太师尹）的军队合作一处，会师。
相≠相向而行、对打。因为后文： 如相酬矣。
如果在戡乱时期，诗人与太师尹对战，则平乱之后不可能相互敬酒。前贤多有误解，不再赘述。
7、夷=平，怿=乐。既夷既怿=等到平定内乱，满心欢喜时。既=完成、结束，表示结果。
8、如=好像。如相酬=好像双方相互客气，其实都有很大意见。
对诗人而言，虽然诗人出兵勤王的义军与太师尹掌握的正规军合并一处，平定叛乱，但实际上四方没有敌军，内乱的罪魁祸首就是太师尹，而这次会师前去讨伐的，也无非是不得已造反的百姓，可能会剿灭一些头目，这不是诗人所期望的。这从诗人前文的吐槽和出兵动机，就一目了然。诗人并不想把动乱的罪名扣在百姓头上。这是诗人对太师尹等奸臣的意见。
而太师尹一方，对诗人有意见，就更不难理解了。在太师尹看来，他掌握着国家的权柄（军队），现在反而被一方诸侯兴兵勤王，难道自己成了反贼？虽然诗人客客气气会师，但明摆着是藐视自己作为太师的权威。再说了，太师尹觉得天下安定团结，而诗人这个诸侯，竟然大胆说天下内乱一个月，这不是打太师尹的脸吗？
辨析：如也可以理解为：入。指的是进入国都。两军会师，平叛胜利之后，诗人所率领的诸侯义军也进入都城，这是规例。
但是，上文出现多个如字，都理解为相似、好似。应统一理解，所以暂时不将此处的如＝入。
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