上周末送孩子去辅导班，被老师叫住，临时为她鉴定了一条用六七枚“刚卯”穿缀成的手链。之所以要在刚卯二字上加双引号，实在是因为这东西被臆造得太过不伦不类了。
大家都知道，刚卯的总体形态非常简单，就是六面全平，横截面为正方形的小立方体。而造假者可能是急于获取大家的信任，居然在上下两侧打通天孔的位置，画蛇添足的做了两个圆台。
如此一来，这刚卯仿佛就成了微缩版的玉琮，你说是玉琮吧？可它又在周边的四个长方形平面上，用电动砣具似是而非的刻了8个字。并且所有边缘处理都过于模棱两可，这也不符合古玉的风格。
六七颗出自同料，玉色灰白，质地松懈，又做贼心虚的大面积沁染了红黑两种化工染料，这也是低劣制伪的常见手法。其故意制造的喇叭孔内，尚且残留着大量的电钻痕迹。综上所述，这是一组无可争议的现代仿品。
大家别看我在这里讲得轻松，但您若想入手一件倒代的刚卯却实非易事。首先，我们要了解它是流行于西汉时期的一种辟邪器物，每面以简体金文刻8～10个字。
因所书的内容不同，又可细分为刚卯与严卯两种。其文字琢制的手法也非砣具，而是用较硬的石核，手工反复划刻而成的。其除较高级的玉质以外，还有金属质、牙角质与木质者。
虽然它早期以成对穿结的形式佩戴，但由于到了新莽时期，卯的发音与“莽”相近，“劉”字又可被拆解为“卯、金、刀”。王莽篡汉还是有点心虚，便开始大举禁用、销毁这一器形，所以目前的存世量并不多。
两岸故宫与各大博物馆里的刚卯尚且屈指可数，打算用相似品相的这东西穿手链？也亏这国宝帮想得出如此的主意。最后还要补充几点，其一，刚卯与严卯上的刻字多任意缺笔，内容也不尽相同，目前尚无定论。
其二，刚卯在东汉虽有延续复刻，但此后数量锐减，经魏晋逐渐退出历史的舞台。而我们今天在关陕地区流传的，在腰间悬挂两枚桃木棒槌，用以驱邪的风俗，就应该是由刚卯演化而来的。
而由这位老师购买和田玉手串的事情中，我们也看到了国人对于玉文化的向往是根深蒂固的，但在大家购买玉器之前，最好还是多做些功课，否则不免就要落妄人们所设计的圈套中了。
既想拥美玉入怀，又得其中三味？
且需将之分享至朋友圈中，与同好知己们共同切磋琢磨，
教学相长，方见心胸辽阔。
阅读下一篇——“非当不上”的和田玉发烧友——小季
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