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李寿民(1902年–1961年),四川省长寿县(今重庆市长寿区)人,笔名还珠楼主,曾被誉为”现代武侠小说之王”,代表作品《蜀山剑侠传》,一生中的作品多达4000余万字。与”悲剧侠情派”王度庐、”社会反讽派”宫白羽、”帮会技击派”郑证因、”奇情推理派”朱贞木共称”北派五大家”。在解放前的重庆籍作家中,李寿民是唯一在中国现代文学史上占有一席之地的人物。

李寿民生长在山高水深的四川,从小随着父亲宦游,曾经三上峨眉,四上青城,吕祖伍柳天仙法脉传人,大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾,却对道医卜星象都有心得。12岁时父亲去世,家道中落。19岁时随母亲移居天津,在《大公报》供职,兼作家庭教师。

23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书,兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名”还珠楼主“,自述奔波经历和少年恋情,取唐代诗人张籍《节妇吟》”还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行,李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。

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约在1930年前后,天津的《天风报》缺少一个武侠长篇,他在家人鼓动之下,就以《蜀山剑侠传》为篇名,一天天地写下去,而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作欲望因此高涨,再加上生活的压力,他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿,过足烟瘾之后,指天划地,滔滔而谈,请人代录出来,即为美文。

日寇侵占华北以后,日本人要他合办刊物,他不答应,结果被抓去关了两个月。出狱以后,生活十分困苦。抗战胜利后,他再次到上海,正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界,还是住在上海写稿子,生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面,一直写到1948年。

解放后,他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员,写了一些戏,还写过小说《剧孟》。1959年他中风, 1961年3月去世。

还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派。融合神话,志怪,剑仙,武侠于一体。进行高度哲理化,艺术化的想象发挥。尤其是各种剑仙神术,奇幻法宝,显示了天纵奇才的大气魄。为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大,几乎无人可及。新派武侠,金庸,古龙,梁羽生等,都受还珠楼主的影响颇深。对新派武侠产生了深远的启迪作用。

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还珠楼主的代表作,以“蜀山剑侠传”为中心。构成了一个庞大的蜀山系列。前后共有37种之多。此书从1930年左右开始在天津(天风报)连载。到1948年9月。共出版了55集329回。总计350万字。作者本来计划写1000万字。仅完成了1/3。解放后,因为政治因素,从此不再进行“蜀山剑侠”的创作。

“蜀山剑侠传”出世以后,大概可以算是民国第一畅销书了。出版1万册,两三天便一抢而空。上至政府军界。下至黎明百姓。茶余饭后。书中的人物成为了他们讨论研究的对象。为那个烽火连天的年代,人们的精神生活带来了一些慰籍。

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该书在正派剑仙的道德方面以儒家思想为主,提倡知其不可为而为之的济世救民,造福苍生的入世精神。在生活原则方面,崇尚道家的逍遥自在,游戏人间,而又清心寡欲,不望他求的精神境界。在功法修炼方面,则有佛家的四大皆空,一尘不染的空明境界。在三教合一的思想基础上,加以神奇瑰丽的幻想,狂暴炫目的气势,对后世的作者影响极大。

例如意境:大自然的伟力,海啸,山崩,路沉,地震,雪崩,火山,使人目眩神迷。如各种神异风光,仙佛境界,天灾三劫。小转龙三相神法。青莲峪千顷湖边的花开见佛。都对后世作者的启发良多。其次是武功。妙曼无双的九天十地解魔神梭。鹿清的降龙八掌。矮叟朱梅的百里传音。李英琼的神雕,智猿。都为后世武侠所取法。第三次创作方法。此书不但有江湖恩怨。还穿插了神魔世界。为后世新派武侠的发展奠定了基础。

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