你只要做两件事：第一个，安住清净心；第二个，修一切法。就是离一切相，修一切法。在心中你做两件事就够了，其他的外境都不要管，你自然有好因缘。诸位你要知道，你的内心准备好了，外面就准备好了，你相信这个道理吗？你相信，那恭喜你！真的，不要求，多事，自找麻烦。
我再讲一次，你内心的功德准备好了，外面自然准备好。大乘佛法的空就是这样安立的。一念心性，你只要自我完善，人生自求完善，你只要把你的心准备好了，外面自然就会准备好。你先相信这个道理，不需要求，但是要修。你有什么好求的呢？该你的，它还跑得掉吗？但是你一求就糟了，一念妄动乌云变色了！生死轮回，把你整个生命的档次都降低了，本来是功德庄严的，变成人天福报了。这就是你想求，求到最后是轮回生死。
佛陀什么都不想求，他万德庄严。那你想想看，“求”这个门是向外攀缘的门，你走上了外门，安住是走内门。这两个门，走外门也有蛋糕，但这个蛋糕里面都是毒药；你走内门的蛋糕是没有毒药的。如果你是注定有一块蛋糕吃，看你是要走外面的门去找蛋糕，还是到里面找蛋糕。你向外面找蛋糕，你就准备面对老病死的折磨了；你向里面找蛋糕，就是常乐我净的大般涅槃。同样是快乐，看你要哪一种快乐。你有什么好求的呢？
所以向外求是不对的，这是错误的选择。诸位！你要知道，我们以前有一个很严重的毛病，就是总想要向外求、攀缘，这个概念错误，错得很严重。我们以前修行很多资粮都浪费掉了，甚至老是想要把那个资粮向外面去攀求，换一些小糖果吃。其实你可以把资粮向内安住，去唤起你内心的糖果，不是更好吗？
这个是比较深，但是这个道理很重要——安住的问题，安住一念心性。所以人生不要求，人生只要修就好。你要永远相信一件事情——当你的内心准备好了，外面自然准备好，不要求。
这个就是有点深，但是这个观念很重要，整个大乘佛教的思想都在这里，称性起修。
附：术语解释
【清净心】1、毫不怀疑的心。2、没有污染的心。3、没有烦恼的心。
【攀缘】是心意不定，随著外境而转的意思。凡夫之心，时常攀缘外境，随著外境而转，没有一刻的宁静；有道之士，放下万缘，凡事随缘而不攀缘，其心不取于相，如如不动。
–《佛学常见辞汇》陈义孝 编
【攀缘】心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。常略之以缘之一字而说之。心为能缘，境为所缘，心涉于境，谓之缘。楞伽经一曰：“法佛者离攀缘，攀缘离一切所作根量相灭。”楞严经一曰：“诸众生以攀缘为自性。”维摩经问疾品曰：“何谓病本，谓有攀缘？（中略）云何断攀缘？以无所得，若无所得则无攀缘。”
–《佛学大辞典》丁福保 编
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