试题再现
作为孔子七十二贤之首的颜回，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。但是《论语》中记载的颜回却是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这就是历史上有名的“孔颜之乐”。同样，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”的庄子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象却由此而生而长，成为真正的“至人、神人、圣人”。他们二人留给我们很多思考，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于 800字
美文共欣赏
人生三贵
高一一班和妍彤
大多数人出身平凡，没有显赫家世，没有靓丽外表，但只要内心有火，心中有梦，便依旧可以在平凡生活中开出独特的花。
精神之贵，贵在催人奋进。1998年出生的丁丁，是一名重度脑瘫患者，从小知道与他人有巨大差距的他，并没有自暴自弃，而是努力学习，最终考入北大，硕博连读。虽然生命苦涩，但凭借自己的精神素养也可以谱写乐章，在逆境中不放弃，是丁丁的伟大精神力量。这让我们明白，困苦并不是退缩的理由，软弱才是。现实生活的不幸也可以用奋进的精神踏平，每个人都有独属于自己的精神力量，渺小如微光，也可以照亮不幸的生活。希望我们都如苔花之小，但也学得牡丹开。
幸福之贵，贵在珍惜当下。我们都曾在徘徊之时抱怨生活的平淡。每天学校、家两点一线的生活枯燥单调，使我们感觉仿佛成为学习的机器。但其实，每天都在努力生活，已是幸运的事了。前不久在梧州发生的坠机事件让我们感叹生命的脆弱渺小，明天和意外永远不知道哪个会先来。所以，我们应从现在就感到幸福，欣喜于会看见饱满的太阳，激动于会见到同学老师，渴望于汲取新的知识。幸福是打败乏味生活轮回的钥匙，它就在我们身边。学会在简陋的生活中寻找幸福，是我们终其一生去完成的课题。
梦想之贵，贵在勇攀高峰。梦想的力量，是无法估量。周恩来志在“为中国之崛起而读书”，最后他打破了中国封建统治的局面；谷爱凌为国练习大跳台项目，仅仅一年便勇夺金牌。古往今来，有无数能人志士凭借梦想达到世界高峰，我们只看其辉煌，不见其汗水。成功的背后，是无数次跌倒的日日夜夜。苏翊鸣夺冠后接受采访曾说到；“不要记住天才少年，有的只是一个为梦努力的少年。”他们不甘于平凡，但也有多少人，未曾踏出这平凡生活呢？孔子及其弟子一生致力于推行仁政，却并未产生极大影响，但他们放弃了吗？没有。他们在俗世里浮沉，只因心中有梦，未曾堕落。
人生不如意事十之八九，大多数人都在这大千世界里为更好生活而努力，但却无法登顶，但我们也甘于享受生活对我们的一切考验，即便落入平凡，也永不服输，永远乐观。
淬孔颜之火，铸幸福之刃
高一一班 王弈潼
孔子曾自述心志：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”颜回作为孔子七十二贤之首，也做到了“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”无论曲肱而枕亦或箪食瓢饮，孔颜能安贫乐道，抛弃世俗烦扰，摒弃物质羁绊，正是源于他们对驰骋于精神世界的向往。
反观当下，在物质条件如此优越的今天，仍有许多青年不务正业，自诩幸福，实则虚度光阴，过着行尸走肉般的生活。此等“幸福”实在令人不敢苟同。
那么，我们应该怎样在这物欲横流的世界里找到真正的幸福呢？
首先，我们要丰富自己的精神世界。古往今来，无数能人志士亲身实践孔颜之乐的真谛。程颢“吟异风月已归，有吾与点也意”，得孔颜真知，获精神充实；陶渊明摒弃官场，“晨兴理荒秽，带月荷锄归，”在田园生活中获内心安宁；樊锦诗经年累月坚守大漠，守望千年莫高窟的浴血重生，重现丝绸之路的文明华彩；大国工匠韩利萍择一事，终一生，殚精竭虑专研技术，助中国航天之崛起。
余秋雨曾言：“在这喧闹的凡尘，我们需要有适合自己的地方，来安放灵魂。”青年人只有坚守初心，追求精神自由，才有可能获得幸福。
其次，我们还应该找准目标志向，实现自己的人生价值。岁月骛过，山陵浸远，汩汩长河，巍巍青山，忆往昔，无数志士仁人穷极一生“为天地立兴，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”留名青史，书写永恒。看今朝，有张桂梅校长以创办女子高中为目标，照亮无数大山女孩的梦，成为时代楷模，实现价值。
作为青年，我们应不为功名所困，不为物欲所扰，认定目标，一往无前，拥有蹈后知志，矢志不渝地用奋斗书写青春幸福篇章。
最后，作为时代新青年，我们更应牢记使命，勇担责任。且看疫情爆发以来，无数青年不顾生死，毅然奔赴前线；00后青年陈祥榕在中印边境冲突中英勇牺牲，因为身后是祖国，所以他们寸步不让；因为身后是祖国，所以他将清澈的爱留在边疆。个人的幸福只能称为美满，只有国家社会的幸福才叫至善。作为青年，我们应勇担责任，为祖国注入新鲜血液，获得真正幸福。
如今，海晏河清，四海清平，愿能以孔颜之乐为蓝本，修身、养性、明志，秉承初心，坚定不移，做新时代的幸福青年。
精神有光，则见月明
高一一班 王馨悦
陋巷之中，颜回单薄的身影恰似他面前那盏摇曳将熄的残灯。世人皆叹他一生悲苦，他却“不改其乐”，只因精神之光照耀着他的世界，他的陋巷因思想熠熠生辉。再看庄子，虽潦倒度日，却因丰富的精神成为了时代的巨人，一个会飞翔的人。他们的事例都说明了一个道理：只要心中充盈，精神有光，无论生活如何晦暗，心灵都能云开而见月明。
精神之富足补生活中贫寒。穷冬冽风，是他不畏艰辛，跋涉千里求学。茫茫雪中，宋濂的脚步是那样坚定。家境贫寒，遭人白眼，那又何妨？精神的富足足以弥补生活的艰难，“心中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这是他心底的一份宝藏，一份光明。著名革命家陈独秀留学日本，生活拮据仍能信念不移；刘玄德曾于陋巷中织席贩履，生活困顿，他心中振兴汉室的信心片刻未熄……他们何以做到在困厄中不气馁，在贫寒中不低头？就是因为心中有富足的精神力量。
精神之旷达济生活之坎坷。人生无常，坎坷与磨难更是家常便饭。有些人会在生活的打击下萎靡不振，而总有一些人，会在精神世界的支撑下勇敢前行。快递小哥雷海为独自奔波异乡，人情冷暖，事业艰辛，这所有的一切给予他无限的磨难。在这时，诗词便成了他的精神庇护所。忙里偷闲，手里的诗本还带着饭菜的余温，品味唐诗宋词，字字珠玑，心中便会得到一份力量，一份通达。农民白云茹确诊癌症，这一晴天霹雳几乎将她击垮。一个偶然的机会，她接触了中国诗词，自此，光便照进了她的精神世界。现实生活虽痛，她却报之以歌，只因她爱诗词，她的精神有了支撑。心中旷达，即便现实飞霜，心中仍能春暖花开。
说到这里，不犹想起那年读书时。数着中考倒计时的日子自然是艰涩的，但我却从鲁迅先生的文章中获得了精神的慰藉。“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”，他便是我的光，指引我走过迷茫与无助，指引我直面生活的风雨。
精神的光明，可使贫寒胜过富裕，可使旷达战胜磨难，可使迷茫获得方向，可使生活向着更好的方向发展。生活艰辛，有何可惧？精神有光，则见月明。
精神之至，乏困为开
高一一班吕卓娅
所谓成大事者，必以劳其筋骨，饿其体肤为先。颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”为精神食粮，活得惬意自在;庄子“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘。”用心灵的自由化为不屈的动力。
何为“圣人”？精神之至高修养者，生活中的不幸、乏困都会为其让路。由此，吾有拙见：高度的精神修养能够冲淡生活中的不幸。
精神之至高修养，在于坚守。胡适，政治风暴圈子里恪尽知识分子的良知与责任，温和的态度下谨守为自由民主奋斗的底线，儒雅的外表下掩盖不住争取光明的铮铮铁骨。他“温而厉，威而不猛，恭而安。”是旧理论中新思想的代表，是新学说中旧道德的楷模。守得云开方见月明，在那个混沌的大时代里，面对思想的迷雾，胡适的坚守是“靡不有初，鲜克有终”的最好体现。其如明月，生姿顾盼，如其朝阳，万丈金光。
精神之至高修养在于道德的操守。是的，米兰.昆德拉曾说“从现在起，我开始谨慎地选择自己的生活，我不在轻易迷失在那些诱惑中，我已无暇顾及过去，我要向前走。”张岱的“好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食”的代价下，是“劳碌半生，终成空梦。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几、折鼎病琴，与残书数帙、缺砚一方而已。”他的操守下的破碎，最终导致其在墓志碑上字字泣血，句句含泪。反观颜回，于困窘中坚守自己的道德操守，不气馁，不妥协，不迷惘，不悲观，品乐于其中，品德于其里。当你在丧失道德操守时，头顶的达摩克利斯之剑正无声地向下移动。唯有如颜回、如庄子之至人之至，才能将无限的贫乏转为不竭动力，将思想感悟成操守。
今之青年者，在于吾辈，行于历史的山路上，前后虽隔数里，声气婉转相同，前辈之精神之光必会洒于少年之身上，于颜回与庄子，沧海尚未变桑田，即便披荆斩棘亦斗志昂扬，奔波向前。
彼之砒霜，他之蜜糖。阿多尼斯曾言“伤口长出的是翅膀。”但鸟类的飞翔永不止于翅膀，少年的飞翔更在于坚守与道德的操守，于此之后，执子破局，睥睨天下。
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