宋子平
宋人说天不生仲尼，万古长如夜。孔子擎着他的如炬明灯照亮了历史前程，为兴盛后世的儒文化定下了基调。而另一位先哲庄子却带着他永恒的乡愁远逝了。这位言语文章汪洋恣肆的天才一生都在寻找着失去的家园，艰难地跋涉在回归路上。
对于一个没有家园的人来说，寻找家园是他的梦想，是他一生的挚求。从这个意义上讲，杨晓敏先生是幸运的，他幸运地拥有那一片清水塘，拥有生命的根基和灵魂的芳草地。《清水塘祭》吟唱出另一番滋味。
作为一名读者，我很容易把自己的生存经历和体味与所读到的作品联系起来比照，以加深自己对生活的体认和感悟。与杨晓敏先生比，我生来就是个没有家园的人，如果说生活是棵苦楝树，那么我就是枝头青青涩涩的果子。我呢？打个不太确切的比喻，就像被家人遗弃的孩子，天地苍茫，我独踽踽而行。有了这样的精神底色，写出东西来当然苍凉悲悯，不会莺歌燕舞了。这样再读杨先生这部作品，就仿佛为我打开了另一个世界，我先是被吸引，后被感动，继而就有了一种温暖感，它带着我梦寐以求的家园气息扑面而来，让我不由自主地跟随他走回故乡，走近人类黄金时代的伊甸园。
我不知道别人有没有丢失家园的感觉，当你找不到家，断了回家的路，或是有家归不得的时候，你的痛苦是无以复加的。就像一只孤雁，失去了依仗，那情形，那一种感受，恰如东坡的诗句“拣尽寒枝不肯栖”，甚至还不如诗中的孤鸿，不是不肯栖，而是无处可栖。没有家园的灵魂只能终生漂泊，流浪异乡，流浪在回家的路上。
杨晓敏先生的清水塘绮丽凄迷，又有着实实在在的含蕴——对生命的礼赞和精神的救赎。在这里我找到了生命中不曾有过的田园牧歌，找到了那种心无旁骛的纯粹，它们是那么静谧、憩美，仿如周天子治下的乡野，带着亘古的质朴和厚重的美德；更似武陵渔人走出后就再也进入不了的桃花源，滤掉所有功利，展示着一种深刻的自然本性。读杨晓敏先生的《清水塘祭》，让我不时想起沈从文先生的边城系列，他们从文笔和精神上是那么相近，那一种洞明了世事之后的澄澈、温润都散发着智慧的光芒，读来如一幅幅静丽的风俗画，亲切、充实、安详、纯净，它与自然的关系又是那么融洽、和谐。静美是一种至美，中国文化的支柱是动静相谐，张弛有序。杨先生承继了中国传统文化精神，他眼里的清水塘像青罗带一样镶在故乡的裙边，光脚嬉戏的孩子，扭动美人腰的杨柳，顽皮的鱼儿……那《弯弯的绿界》带给作者多少欢乐，多少幸福，它湿润了作者的故乡情。故乡人的一颦一笑，故乡的一草一木早已融入作者的生命，变成他灵魂的一部分，成为他一生的精神狂欢地。
杨晓敏先生是深得中国古文化精髓的，他的清水塘系列既有诗的意境，又有散文的寄情与哲思。中国古诗讲究诗情画意，一首诗就是一幅幅画面的叠加，王摩诘的诗句句都能入画，读杨晓敏先生的作品也有这样的感觉，他用文字描绘了一幅幅田园风光画，雅致清洁，深蕴禅意。现代人越来越重的精神背负使我们更多地去思考“生命的意义”这一哲学命题，是奋斗之后再去享受闲适的乐趣呢？还是在恬淡中品味人生真谛？富翁和渔人的问题（《弯弯的绿界》）其实就是人生选择问题，这的确是一个不好回答的问题，它不会有一个统一的答案，但作者还是把情感关注点告诉了我们。
在杨先生的作品里，我们读到的是人性和人性的光辉。大家都知道五六十年代的生活多么窘迫，作者也说“６０年代里，故乡的生活的确清苦”。（《渔趣和名著》）可我们读来却感觉不到一点苦味，反倒异常幸福甜美，我们感受到的是昂扬向上的力量和生命的勃勃生机。学习生存技能的乐趣（《夏日的诱惑》蹬藕）、钓鱼的闲适悠然与遗憾（《垂钓的遗憾》）、读书的痴迷（《鱼趣和名著》）……所有这些都是苦日子里的甜味素，遮去了生活的艰涩，抹开了不展的眉头，使灰暗的日子皴染上喜色，充溢着笑声。我们知道中国人是葆有苦中求乐的文化传统的，早在两千多年前，孔老夫子就非常赞赏地表扬过颜渊，他说：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。在生存这个界面上，孔夫子还不能算贫困者，再怎么说他还有三千块腊肉供他“食不厌精，脍不厌细”，而我们的精神大师庄子则穷得相当可以了，他“槁项黄馘”地被曹商讥笑，但在庞大富有的精神王国里，他却是坐拥宇宙的王。如果让我选择，我宁愿选择做物质世界的乞丐，精神王国的富翁，而不去追求物质世界的富有而放弃精神历练。
然而文明是把双刃剑，它一方面极大地丰富了我们的物质生活，一方面又破坏着我们与自然界的和谐，杨晓敏先生的清水塘也像众多惨遭破坏的原始文明一样正从家乡地界上消逝，那《远逝的白天鹅》、那神秘的芦苇荡已杳无踪影，如今他只能在《塘边儿寻梦》了。一个祭字，道出了作者的失落、伤感与无奈，这既是他对那片滋养他精神的清水塘的怀念，也是他对现代文明蚕食家园的悲悼与伤逝，这一种人性的大爱、大悲悯是他给这个越来越荒寒的世界奉上的些许温情。
杨晓敏先生用平实的文字表达着沉实的感受和对故乡的挚爱，平实是一种经过长期锤炼而返回了的、升华了的天真，是一颗不受拘束的自由心灵的自然流露。不用华美的文字写出优美的文章既是一种修养，又是一种境界，这种境界是需要知识的积淀、思想的提升与精神的超越的。平实和成熟一样也是一种智慧，杨晓敏先生用平实的语言营造了一块让我们久久怀恋并无时不在寻找着的精神绿地，他隐藏起所有伤痛，娓娓地讲述着灵魂的皈依，垒砌着人类生存的根基。
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