独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

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学而时习之,不亦说乎。郦师来启蒙,不亦乐乎。同学们好!我是你们语文启蒙的郦波老师,今天我们要来学习的是王维的一首古诗——《竹里馆》,诗云:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”

王维的这首《竹里馆》,大多被视作一首山水小品,认为它表现的是一种高雅的情致,比如《唐诗鉴赏辞典》就描述说,这一月夜幽林之景色是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空;而《唐人绝句精华》则评论说,虽写景色而诗人幽静恬淡,亦缘而见;在我们的课本里也是讲他写出了清幽的氛围与淡泊的心态。总体而言,大多是从恬淡闲适的角度来解读此诗,但是呢,也有论者认为恰恰相反,因为《竹里馆》所表现的并不是隐居者悠然自得的闲适生活,诗中道出的反而是诗人一种潜隐在心底的痛苦,是其始终无法消释的沉郁和幽愤的心情,实际潜在着一种感愤的深意。(复旦大学邵明珍在《重读王维——从《竹里馆》说开去》就是持这样一种观点。)

那么一首同样的诗为什么会产生如此不同的理解呢?这其实啊,就涉及对诗的表层意象的解读,以及对诗人生平与人生经历的探讨了。《竹里馆》是王维晚年隐居蓝田辋川时候创作的一首五绝,收入王维的《辋川集》,其中还有一首家喻户晓的名篇,就是《鹿柴》。这两首诗被公认是王维山水田园诗的代表之作,《鹿柴》和《竹里馆》写的都是辋川风景。《鹿柴》是辋川二十景中的一景,这个“柴”这个字通假通“寨”,就是栅栏的意思,别墅里有篱笆、有栅栏的就叫做“柴”,这里当是指地名。《地方志》像《陕西志》就记载,王右丞祠在蓝田县辋川鹿苑寺,鹿苑寺就是这里所说的鹿柴。竹里馆也是辋川一景,房屋周围都有竹林,所以叫竹里馆。

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我们先来看看《竹里馆》写到了什么,诗人写了月夜、幽林,又写了弹琴、长啸,写了诗人在幽深竹林中的悠然自得。要特别注意环境的设置,这里是其他人不知道的,只有天上的明月伴随着他、照耀着他,这不仅是以声响衬托出寂静的绝佳描写,不仅渲染出一幅极有画面感的山水图,更是让我们在这美到极致的自然之中去体会诗人的情感、诗人的气质,还有诗人的思想。其实从某种意义上说,《鹿柴》和《竹里馆》还是属于写景诗,我们要真正理解此时的王维,了解他在《竹里馆》《鹿柴》中想要表达一些什么,一是要知道他的人生经历,二是需要同时对读一首他的七律——《终南别业》。

《终南别业》是王维的代表作,我特别喜欢这首诗,这首诗将他晚年的心态揭示的更为真实细致。这首诗之所以特别有名、特别精彩,便是因为颈联那一联——“行到水穷处,坐看云起时。”的名句。我在中国诗词大会里也说过,我个人最喜欢的人生境界就是王维的那句“行到水穷处,坐看云起时。”所表现的“随心所欲,不逾矩”的人生境界。这里要提醒大家注意的是,在古诗词里按照平仄格律应该读“坐看(kān)云起时”,当然中小学有时候会把它统读,不太讲究这个,在此我做一下说明。

那么王维的这种人生境界,是如何修炼得来的呢?王维的祖父王胄,曾任朝廷乐官(协律郎),王维小小年纪便体现出了很强的音乐天赋;而的父亲王处廉曾任汾州司马,尤擅诗文,亲自教导兄弟的诗文创作;王维的母亲则擅长画画,王维从小就跟母亲学画,一笔水墨更是超逸绝群,因此在多种艺术领域里,王维都能够齐头并进,这和他的家教实在关系太大了。当然他的家教还有一个关键的地方,可以说从幼年一直影响到他晚年,那就是他的母亲笃信佛教,是当时著名的高僧大照禅师的弟子。少年丧父的王维在母亲的影响下,对佛教、禅宗别有领会,钻研至深,所以你看王维名维字摩诘,他的名字就来自于佛教的维摩诘居士,可见它与佛教的渊源了。

少年时的王维丰神玉朗、姿容秀丽,更何况多才多艺,胸中还有一份豪侠之气,对佛理、佛法尚缺乏人生的领悟。15岁时入京复试,他口中吟唱的是“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。”那时他对边塞充满了向往,说“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。”可是人到中年,他经历坎坷,却也终于出使塞外,当“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮阔景象出现在他眼前的时候,那时已经雄心不再的王维,依然还能写下“风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。忽过新丰市,还归细柳营。回看射雕处,千里暮云平。”这样的豪侠诗篇。可见王维虽然号称“诗佛”,但他的身体里、他的精神世界里,大概也一直住着一个“幽并游侠儿”的大好男儿。

他的出身,他的才学,他的精神气质,原来大概都应该是昂扬、奋发、向上的,可是人的性格与气质终究与人的境遇息息相关,遇到什么样的人,经历怎样的事,冥冥中决定着人的个性表现与精神气质。王维因其才学备受岐王李范的赏识,据《集异记》记载,岐王还为王维策划了与玉真公主的见面,希望他能得到玉真公主的赏识,这段记载虽为后世史学家质疑,但21岁的王维确实在开元九年中了进士,风光一时。然而“成也萧何,败也萧何”,于王维而言,与皇家贵胄的亲密关系,既可能是他仕途上的助力,也有可能是他仕途上的陷阱。

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王维中举之后,任太乐丞,主要负责皇家音乐和舞蹈的排练。对于王维来说这样的工作实在构不成挑战,可是没过多久,他却出人意料的因此贬官了,被贬到济州司仓去做参军。罪名则是他在彩排狮子舞的时候,说他私自看伶人舞黄狮子,因为黄颜色的黄和皇权的皇相谐音,所以自唐代尤其唐高宗之后就规定,黄色为皇家专用,这实在有些莫名其妙。但对于王维的仕途来讲,却是灭顶之灾呀,其中原委也引发过多种猜测。后来因唐玄宗封禅泰山,大赦天下,王维终于有了回到长安的机会。可是经此一难,深受佛教文化影响的王维,已经对红尘和仕途有了一种怀疑。

后来一代名相张九龄执政,因赏识王维的才学,先任命其为右拾遗,后又提拔他为监察御史,并让他出使塞外,王维就是在这一段时间写下著名的《使至塞上》和《观猎》,当然还有那首著名的《送元二使安西》,“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。可是张九龄终究也被逼走了,唐玄宗不复当年的求取进取之心,奸相李林甫与杨国忠乱政,忽然之间,“渔阳鼙鼓动地来”呀,推倒了盛唐的“安史之乱”就此爆发。

天宝15年,也就是公元756年,长安被叛军攻陷,王维出逃未及,被捕后被迫出任伪职。因为这一段经历,战乱平息之后,像王维、还有他的好友储光羲都被下狱,交付有司审讯。幸好王维在被俘时作有《凝碧池》一首,说“万户伤心生野烟,百僚何日更朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”,表现了一片忠心,再加上他的好友裴迪为他作证,而王维的弟弟时任刑部侍郎的王缙,平藩有功情求削籍(1.革职。2.指旧时妓女从乐籍上除名从良。)为兄赎罪,王维才最终得以宽谕。

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经此死里逃生,人生大难之后,王维的心境彻底的逃禅入佛。晚年的王维大隐隐于朝,无欲无求之后反倒官位越做越高,终至尚书右丞,所以后人又称其为王右丞,而他自己在俗事中的心事,却几乎全部都放在了那座辋川别业。辋川有盛景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》。其中除《鹿柴》、《竹里馆》外,还有“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”的《辛夷坞》等等,都是千古传诵的名篇。而这首名为《终南别业》的五律,则可以视作总说他晚年逃禅入佛,虽名在朝所却身在山隐者心境。

“中岁颇好道,晚家南山陲”,确实是他的现实状况,却是人生不得已的选择,在皇权贵胄、仕宦命运的捉弄下,在生死沉浮、人生际遇的夹缝中,本来就好佛求道的王维,终于放下了内心里那个曾经豪侠昂扬的自我,选择了一个恬淡、幽静、无为的自我,而这种选择却不必向他人、向世界陈说,所以诗里说“兴来每独往,胜事空自知。”所谓“空自知”的空,也就是万事皆空的空啊,是王维晚年诗作中最常出现的一个字了。所谓“空山新雨后”,所谓“空山不见人”,所谓“日暮澄江空。”(《送綦毋秘书弃官还江东》,“明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。”),所谓“夜静春山空”。有人就统计,王维诗作中带空字的诗歌多达数十首,大概是他此时已放空了自我,放空了尘俗,放空了万丈红尘中对纯净内心的种种干扰,所以才能脱口而出:“行到水穷处,坐看云起时。”。

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在经历了无数的痛苦挣扎之后,当走到这样的人生境界之时,便可在山间小路,若闲庭信步,不知不觉便到了溪水的尽头,似乎再无路可走,可拥有如此超越心境的诗人,却感到眼前一片开阔。于是索性坐下来,看天上风起云涌,云卷云舒,一切都是那样自然,一切都是那样惬意,白云流水,天地山川,还有其间的那个诗人,一切都是坦荡荡,一切都是刚刚好。但是王维的心中是否一点儿都没有痛苦和挣扎呢?我们可以来看看这首诗的尾联啊,“偶然值林叟,谈笑无还期。”就是说,偶然在林间遇到了个乡村野老,并与他聊天谈笑,聊到每每忘记了回家,仿佛我们能看到两个老人聊天的样子,听到他们聊天的笑声。看到这里我们会感受到写《竹里馆》时的王维内心深处或许是有对“竹林七贤”的仰慕,有与阮籍比照以表达难以言说的隐忧和愤慨,但是这个时候的王维和那个乡村野老,去掉了俗世中一切的身份、一切的角色,甚至去掉了红尘中一切的负累、一切的烦恼,便只剩下自然的性情和愉悦的灵魂了。

苏东坡说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,无论是《竹里馆》、《鹿柴》,还是郦老师特别喜欢的这首《终南别业》,这些诗歌的画面感和意境实在是苏东坡评论的最好印证了。这样的画面、这样心境也就成了后世无数代人莫不渴求能够达到的人生境界,而对王维而言,在那诗与画的背后,隐藏的也正是中国许多诗人的共同特点,是他们志趣与情趣的结合,人生追求与恬淡放空的结合。也正因为这样不同的情感与思想的杂糅,使得他们的诗歌多义性格外突出,也就使得后世的解读呈现出了多元的样貌。同学们在阅读的时候,可以深入体会诗人的生活阅历,触摸诗人的情感世界,进而得出你们的人生感悟和人生体会。好了,今天我就讲到这,同学们下次再见!

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