主题经文：
（马太福音22:1-14）1耶稣又用比喻对他们说：2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。4王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’5那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人多，选上的人少。
（路加福音14:15-24）15同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！”16耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’18众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’19又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’20又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’22仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’23主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。24我告诉你们，先前所请的人没有一个得尝我的筵席。’”
喜筵的比喻
一．筵席的特点
1.王子的婚宴
（太22：2）“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席
2.丰盛的筵席
（太22:4）“你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。”
3.盛大的筵席
（路14：22）仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’
4.计划改变的筵席
（太22：8）于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’
二．第一批被邀之人
1. 受邀对象明确：是以色列人
（罗9:4）他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。
2.他们的反应
A.不肯来（太22:3）
B.不理睬，找借口推辞（路14:18-20）
（1）‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’
———对物质的追求和爱慕大过对救恩的盼望
例：青年财主求永生、无知财主的比喻
（太6:24）“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。”
（路12:15）于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
（太6:19-21）“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
（2）‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’
——–把工作、职业、生意，放在神的呼召前面
（太16:26）人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
神设立工作的目的是什么？
在创造之时神吩咐人要治理全地，他赐给人能力并赐给他治理的兴
趣，可以看出起初神让人工作是为了荣耀神，管理神所创造的。
可是，因着亚当的失败，使得“人必汗流满面才得糊口”。
如今，撒旦也以工作为计谋，搅扰基督徒，让你拼命忙，忙的没时间聚会，忙的晕头转向，忙的没时间祷告、敬拜。
该如何对待工作？
（西3:22-23）你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。
—–尽心竭力的忠心为主做；也绝不让工作成为辖制我们拦阻我们与神建立亲密关系的障碍。
（3）‘我才娶了妻，所以不能去。’
—-一方面，人肉体、情感的需要拦阻人认识神
（罗8:5,7-8）因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。……原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。
—-另一方面，有时候家庭的缠累、亲人的反对也常阻碍人接受福音的邀请
（路14:26）“人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。
C.拿住仆人，凌辱杀害（太22:6）
——传福音要有为主受苦的心志
（太10:16-18）“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。
（林后11:23）他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
纵然在传福音遵行神旨意的过程中我们也会遇到推辞、拦阻甚至危险，但我们却不可失了传福音的心志。因为这份使命和荣耀是唯独赏赐给我们的！
（林前9:16-17）我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
(罗10:14-15 )然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
三．王的反应
1.王大怒，并审判他们
（太22:7）王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。
主后70年，罗马军队占领耶路撒冷，圣殿被烧毁、百姓被凌辱，至此以色列亡国。之后的2000年之久，犹太人被抛在列邦之中，过着流离的生活；直到复国。这实在是应验的神的话语。
2.计划改变——救恩临到外邦人
往岔路口上去，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
（罗11:11）我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
(罗马书11:17-21 )若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
(罗马书11:25-27 )弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。
四．没穿礼服的人
11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’
当时的习俗，礼服是不需要客人自己预备的，乃是主人为客人预备的。更何况这后一批被召之人是临时被邀请来的，可能来不及准备。面对主人的责问，这个人无言以对，可见责任在他这一方。
“礼服”象征什么呢？
一方面，象征“耶稣基督的义”（不能凭自己的好行为进入天国）
（加拉太书3:26-27）所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
(以弗所书2:8-9)你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
另一方面，却也象征“圣徒所行的义”
（启示录19:7-9）我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话。”
耶稣说，凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。唯独遵行我天父旨意的人才能进去。我们因信，得蒙恩典得享这救恩的筵席，披戴了耶稣基督的义袍；也要因信、因爱活出基督的品格来，活出与蒙召之恩相称的生活来！
总结：爱我们的天父，在永恒之中为我们预备了一场丰盛的筵席。
这场筵席是婚筵，我们就是新娘；是救恩的筵席，我们就是那尊贵的蒙拣选的客人；这个恩典是神白白赐给我们的，甚至不用我们带礼物，也不用自己预备礼服。只要凭着信心接受，就可以与主人一同享受这份喜乐和永恒的祝福。
在这场筵席中，我们不光是新娘、客人，我们还有一个身份，就是仆人。神在我们的身上，有一个美好的托付和使命，就是差遣我们进入人群中，召更多的人来得尝这救恩的筵席。
奉主的名祝福大家，成为那个合神心意的新妇，成为那个有信德的客人，成为那个忠心又良善的仆人。阿门。
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