□雷夑仁
2015年11月7日，习近平总书记在新加坡国立大学的演讲中，再次引用了一句古语“强不执弱，富不侮贫”；2014年9月18日，习总书记在印度新德里世界事务委员会的演讲中，也引用了这两句话，表明了中国人民、中国政府坚持走和平发展道路的郑重承诺。
“强不执弱，富不侮贫”语出《墨子·兼爱中》：“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”《兼爱中》又同时反面立论说：“天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。”
网上一般将“强不执弱”、“富不侮贫”解释为“强者不压制/压迫弱者”、“富人不侮辱/欺侮穷人”。而《墨子》译注类书籍，或释“执”、“侮”为“控御/控制”、“欺侮”；或以“凌”释“执”，以“慢”释“侮”。我认为“强不执弱”的“执”是胁迫的意思。《广雅·释诂》：“执，胁也。”《汉语大字典》也收有“执，胁也”这个义项，但未举例证。《左传》定公十四年叙楚、吴两国战事有云：“鍼尹固与王同舟。王使执燧象以奔吴师。”杜预注：“烧火燧系象尾使赴吴师惊却之。”杨伯峻《春秋左传注》引《广雅》“执，胁也”之训，云“此谓迫使火象入吴军使之奔逃”。这是古书中“执”为胁迫义的例子。而“强不执弱”的“执”也是胁迫的意思。
《墨子》的这段话，“强不执弱”、“众不劫寡”为一组，“富不侮贫”、“贵不敖贱”为一组，“诈不欺愚”则别为一类。“敖”通“傲”，“侮”、“傲”皆义轻慢。而“劫”与义为胁的“执”义近并列，与“侮”、“傲”义近并列相同。《礼记·乐记》云：“是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。”“众者暴寡”义近《墨子》之“众必劫寡”，“知者诈愚”义同“诈必欺愚”，而“强者胁弱”正对应“强者执弱”，更是“执”应理解为胁迫的确证。
“执”为什么有“胁”义？实际上“执”是“埶”（音同“艺”）的误字，“埶”、“胁”相通。“执”的繁体作“執”，与“埶”形近，古书中多有讹混。根据著名文字学家裘锡圭先生的研究，“埶”、“设”古亦通用。《尚书·盘庚》“各设中于乃心”，汉石经“设”作“翕”。而“翕”、“胁”音近相通。《淮南子·地形训》“其人翕形”高诱注：“翕读胁干之胁。”《汉书·王莽传》“动静辟胁”颜师古注：“翕、胁之声相近，义则同。”故“埶”可读为“胁”，而今本《墨子》则误“埶”为“執”，并成为固定成语。
习总书记引用这两句古语来表明中国富强后绝不胁迫、欺侮其他国家这一郑重承诺，是非常贴切的。而当今世界之所以乱，不正是某些强国、富国“强者胁弱，富者侮贫”造成的吗？
雷夑仁
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