要真正理解《道德经》中的内容，必须先理解「重叠结构世界」原理以及「心智系统转换」方法，因为这两个是《道德经》的内含逻辑，《道德经》所有的论述都是建立在这两个内含逻辑基础上的。
但是，为了老读者考虑，这篇我们改变一下解读的方法，从词性分析的方法入手……
「知不知、上，不知知、病」的词性分析
「知不知」第一个「知」字，这个「知」字在这里是动词，表示「知道、了解」的意思。
「知不知」第二个「知」字，这个「知」字在这里是名词，表示「人的认知模式」。（这个是重点！）
「知不知」中的「不」字，这个「不」字的甲骨文字义，我们在之前的文章中解读过，这个「不」字依然保留着甲骨文「不」字的字义。甲骨文「不」字表示的是「显性世界与隐性世界的相反」的意思，所以，这个「不」字是形容词。
「不知知」中前一个「知」字，这个「知」字在这里也是动词，任然表示「知道、了解」的意思。
「不知知」中后一个「知」字，这个「知」字在这里还是名词，依旧表示「人的认知模式」。
「不知知」中的「不」字，这个「不」字所修饰的「知」字是动词，所以，这个「不」字是副词，表示否定的意思。
「知不知、上，不知知、病」中，隐含着、极其重要内容！
「知不知、上，不知知、病」包含着《道德经》中一个极其重要的内容。
一个人的完整「认知模式」包含了两种「认知模式」：第一种「认知模式」被老子称为「知」，第二种「认知模式」被老子称为「不知」。也就是说，一个人的完整「认知模式」=「知」+「不知」。
用中华源头文化的「重叠结构世界」原理、「心智系统转换」方法来看：
「知」指的是一个人显性人体心智系统的认知模式，「不知」指的是一个人隐性人体心智系统的认知模式。这个「不」字就是表示与显性世界相反的隐性世界。
（第一次接触「重叠结构世界」原理、「心智系统转换」方法的网友，请阅读心智玩家的文章，篇幅有限这里不展开赘述了……）
「知不知、上，不知知、病」这句话的真正内涵
普通人平时只会用自己的「知」认知模式，去认识这个世界以及自己，并不知道自己还有「不知」认知模式，更不懂得去开发自己的「不知」认知模式。
在这种情况下，当一个人知道自己还有「不知」认知模式，并训练、运用自己「不知」认知模式的时候，说明这个人有了突破，这就是「知不知、上」的意思。
「知」认知模式属于显性人体心智系统中的认识模式，这种认识模式具有很大的局限性，所以，一个普通人不认识到自己「知」认知模式的局限，甚至，固执于自己的「知」认知模式，那么，对于与生具有的完整的认知模式来说，就是一种缺陷，这就是「不知知、病」的意思。
有些《道德经》版本，把「不知知」写作「不知不知」，意思是一样的：不知道「不知」认知模式，对于与生具有的完整认知模式，也是一种缺陷。
这句话，隐含的意思就是，一个人要学会「心智系统」转换。
简单介绍一下，「知」认知模式与「不知」认知模式的区别
完整的世界，是一种「重叠结构世界」，由可感觉到的显性世界与无法感觉到的隐形世界重叠而成。其中隐性世界是完整世界的主体。
完整的人体，自然也是由显性人体与隐性人体重叠而成的，隐性人体事完整人体的主体。
两个人体上各有一套心智系统，显性人体心智系统（第一套心智系统），隐性人体心智系统（第二套心智系统）。
老子《道德经》中的「知」认知模式，就是显性人体心智系统（第一套心智系统）。「不知」认知模式隐性人体心智系统（第二套心智系统）
显性人体心智系统（第一套心智系统）的组成：本我意识与自我意思+前意识
隐性人体心智系统（第二套心智系统）的组成：超我意识+潜意识
这两个心智系统的最大区别在于：
第一套心智系统对外界的认识，严格的说，并不是在真正的认识外界事物，而是在消除前意识的焦虑，TA的运行主要是依靠前意识中的已有记忆、经验、预期、偏见，与这些相吻合就会有正面的情绪，否则，就会有负面情绪。
第二套心智系统对外界的认识，是真正的认识，TA的运行主要依靠人类创造力的源泉：潜意识发挥作用，与已有的经验、记忆、预期、偏见、情绪都没有关系。
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