《尚书·商书·咸有一德（下）》学习之十七
《沃丁》
沃丁既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。
译：商昭王沃丁已安葬伊尹在亳都，司空咎单用伊尹事迹教导沃丁。史作《沃丁》。
议：商昭王(沃丁) 子绚太甲之子，位29年，五朝右相伊尹离世，咎单为相。皇甫谧《帝王世纪》记载：“沃丁八年，伊尹卒……沃丁葬以天子之礼，祀以大牢（太牢），亲自临丧三年，以报大德焉。”
古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备为太牢；诸侯祭祀只备羊、猪，称少牢。
司空咎单继位，先讲的是伊尹的功绩，用伊尹的功绩教导商昭王沃丁，这些是后人品德的厚人之处，自己无德行可讲，可讲的都是前人的功绩。这便是孝道，明孝道才能继承事业。
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《咸乂1》
伊陟2相太戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸3，作《咸乂》四篇。
译：伊陟辅相于太戊，亳都王宫的庭院出现桑、榖（gǔ音古）二木共生。伊陟告知贤臣巫咸。史作《咸乂》四篇。
注：1．乂：（yì音亿）治理。
2．伊陟（zhì音至）：是伊尹之子，笔者不认同，存疑。商朝王位到商中宗(太戊)已是五代十君了。
《帝王世纪》记载：“沃丁八年，伊尹卒。”时已百岁之身，如若其子，八十生子，已是传奇。何况：
（1）、商昭王(沃丁) 子绚太甲之子，位29年，减去伊尹8年，余21年。
（2）、商宣王(太庚) 子辩太甲之子，沃丁之弟，位25年。
（3）、商敬王(小甲) 子高太庚之子，位36年（或17年）。
（4）、商元王(雍己) 子密小甲弟，位12年。
（5）、商中宗(太戊) 子伷（zhòu音纣）雍己弟，位75年病死。
算最低年份：伊尹80岁生子，伊尹卒20岁，经商昭王（21）、商宣王（25）、商敬王（17）、商元王（12）、到商中宗已是95高龄，所以存疑，或许是孙辈吧。但伊陟是商中宗(太戊)之相无疑。
商中宗(太戊)：是商朝在位时间最长的君王，与商太宗（太甲）、商穆王（祖乙）三位合称（三示），是守成的君主。
3．巫咸：商中宗(太戊)之相。
议：《史纪·殷本纪》：帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。帝太戊（wù音勿）惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。
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《伊陟》、《原命》
太戊赞于伊陟，作《伊陟》、《原命》。
译：商中宗(太戊) 政有阙失，立德后中兴，赞于辅臣伊陟。史作《伊陟》、《原命》。
《仲丁》
仲丁迁于嚣，作《仲丁》。
译：商孝成王(仲丁) 子庄太戊之子，因决河之灾将亳都（今河南省商丘市虞城县谷熟镇）迁至于嚣地（商朝第一次迁都，亦作隞或敖；今河南省郑州市商城），史作《仲丁》。
议：商孝成王(仲丁) 子庄：位13年病死。仲丁死后，诸弟争夺王位，造成继承上的“九世之乱”，开创“谁势力大谁即位”的先例，商朝一度中衰。
史称“九世之乱”：
（1）、商孝成王(仲丁) 子庄太戊之子，位13年病死。
（2）、商思王(外壬) 子发太戊之子，仲丁弟，是兄终弟及，位15年病死。
（3）、商前平王(河亶甲) 子整太戊之子，仲丁、外壬弟，也是兄终弟及，位9年病死。
（4）、商穆王(祖乙) 子滕河亶甲之子，传子，中兴之主，位19年。
（5）、商桓王(祖辛) 子旦祖乙之子，传子，位16年病死。
（6）、商僖王(沃甲) 子逾祖乙之子，祖辛弟，是兄终弟及，位25年病死。
（7）、商庄王(祖丁) 子新祖辛之子，是继堂叔位，位32年。
（8）、商顷王(南庚) 子更沃甲之子，是继堂兄位，位25年病死。
（9）、商悼王(阳甲) 子和祖丁之子，是继堂叔位，位7年病死。
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《河亶甲》
河亶甲居相，作《河亶甲》。
译：商前平王(河亶甲) 子整太戊之子，迁都于相地（今河南省安阳市内黄县，商朝第二次迁都）。史作《河亶甲》
注：（1）、商思王(外壬) 子发太戊之子，仲丁弟。
（2）、商前平王(河亶甲) 子整太戊之子，仲丁、外壬弟。
议：商前平王(河亶甲) 子整：位9年。
《祖乙》
祖乙圮1于耿，作《祖乙》。
译：商穆王(祖乙) 子滕河亶甲之子，都城因河患，遂自相迁都于耿。史作《祖乙》。
注：1．圮：（pǐ音匹）毁也。河水所毁曰圮。
议：第三次：将都城从相（今河南省安阳市内黄县）迁到耿（今山西省运城市河津市），发生水患，于是。
第四次：再次迁都于邢（今河北省邢台市）。
第五次：最后一次迁到庇（今山东省荷泽市郓城县北肖固堆一带）。庇都靠近大彭国，彭伯忠心于商朝，是商朝很好的屏障，也是彭祖的由来，其国存八百年之久，比商朝历史还长。
商穆王(祖乙) 子滕：三次迁都，位16年病死。
商朝没有人想过：用举国之力改变河道之流，所以只能不断地迁都，来解决问题。可是迁都是多么的劳民伤财啊，有这样的力量是足以改变河道的。
由此我们也该认识到大禹们的了不起，近九百余年过去，人类虽然整体素质在提高，但是局部的是不一定会提高的。民族之衰就是人才之衰、整体素质之衰。
自《尚书·虞书·尧典》羲氏与和氏为历法官，这可是世代为历法官啊。这里又有一个是万年为历法官，他把研究的成果刻在天坛边的石壁上：
“日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”
当他把太阳历敬献给商穆王祖乙时，已是白发苍苍，靠一已之力，穷尽一生对日、月的认识。人类是何等渺小，但有万年这样的人类存在，人类就会了不起。商穆王祖乙封万年为日月寿星，是的，只要中华人类还存在，万年历将永远是中华日历，万年就是日月寿星。
丁酉年七月初九
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