让风告诉你_让_让一切随风

主播 | 简宁 文字|贤九

在大千世界中行走,成见、傲慢、欲望填满了我们的心,我们时常感到迷失、疲惫不堪。

如果不适时清空的话,会压得人喘不过气。

垃圾每天都要倒,我们的心也是如此。

只有腾出心的空间,明月清风才能住进去,人才会舒服自在。

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成见归零

老子说:“气也者,虚而待物者也。唯道集虚。”

人要能承纳万物,才是个人物。

当我们放下成见时,遇事就能提出更好的建议,为人就能获得更多的帮助。

吕夷简和范仲淹就是如此。

仁宗康定元年,西夏入侵,朝廷屡次不胜。

宰相吕夷简向宋仁宗推荐范仲淹,他说:“范仲淹乃贤能之人,朝廷启用他,一定可以战而胜之”

宋仁宗很吃惊,吕夷简与范仲淹向来政见不合,曾多次互怼,吕夷简竟能放下成见,不拘一格推荐人才,于是对范仲淹更高看一眼。

范仲淹回到朝堂后被宋仁宗重用,任图龙阁直学士、陕西经略安抚副使,并在不久后就顺利完成了任务。

范仲淹回到京城,深有感触地对吕夷简说:

“以前因为一些事没按你的意思办,我还认为得罪了你,你可能对我印象不好,不料国家需用人之际,你如此看重和举荐我。

我不能因为过去的事情而耿耿于怀。”

就这样,两人心往一处想,劲往一处使,维护了北宋的边境安全和社会稳定。

可见,把成见归零,不仅有利于行事,更能体现出一个人的胸襟和气度。

有人曾说:“生活中,真正可怕的,是那种深入习俗、盘于人心深处的谬误与偏见。”

我们时常会生出成见,以老眼光看人,误解别人的善意;凭旧经验办事,反倒走了弯路。

心归零,抛开对人对事的固有看法,以全新的视角去观察,才能适应不断变化的世界,得到新答案。

而行走世间,只有把自己放空,做到对事不对人,才不会一叶障目,就能把事做好,把关系处理好,把日子过好。

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傲慢归零

《道德经》有言:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”

大家都是凡人,哪怕一点小赞许,都能生出傲慢之心。

人一旦傲慢,就容易妄自尊大,听不进他人意见,把别人都不放在眼里,此时危险也就近了。

历史上有许多得意忘形的人,像韩信、年羹尧,纵有惊世才华,最终都因功高盖主,身首异处。

世间行走,如履薄冰,要向水学习,滋润了万物,却不自恃有功,懂得功成身退。

谋士张良就是如此。

当年,张良建国功劳巨大,刘邦要封三万户给他。

他却说:“我祖上虽是韩国的宰相,但韩国灭亡后,我就是个平民老百姓。

我追随大王您,灭秦只为报仇,如今我心愿已了,还要什么回报呢?

您给我封一个小小的留县即可。”

建国之功,张良在刘邦眼中变得伟岸,但他迅速认清自己的身份,只要了千户的封地,不仅保全了自身,也得到了人生圆满。

人生高处,特别容易飘飘然,此时就必须要静下来,多审视自己,才不至于在世界的光影中迷失,横冲直撞,给自己埋下苦果。

真正厉害的人,都是虚怀若谷的。

他们总是保持着一颗“归零心”,时刻站在低位,做着大事。

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欲望归零

老话说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”

颜色多了,眼就花了;声音多了,耳朵就辨不出了;味道太多,人的味觉就失灵了。

欲望越多,人生过得越混乱。

而名利人生出的欲望,则会带来无穷的烦恼,使人跌入失败的深渊。

战国时,有一个神射手,苦练多年,百步穿杨。

当朝国君听说后,暗地里悄悄见识了他的本领,十分赏识。

回到宫中,国君每回想起这名神射手的技艺,就忍不住要夸赞一番。

一天,他又想起了神射手,想再看他射箭,便派人将神射手召入宫中。

国君指着箭靶,对神射手说:“这个一寸的箭靶,就是您的目标。

如果你射中了,寡人就赏你黄金万两,再加五百户的封地。”

神射手胸有成竹,取出一支箭,搭弓上弦,做好瞄准的姿势。

但他突然想起君王的话,心想“射中了,后半生就无忧了。”

结果,他双手开始微微颤抖,呼吸也变得急促。

他喘口气,放下弓,又拿起瞄准,连续试了几次,手抖得更厉害了。

最终,他射了出去,但箭却没射中靶心。

神射手一下子慌了,他再次搭弓,射出的箭离靶心更远了。

有的时候,我们越想得到,越得不到,连原本的十拿九稳,都成了手足无措。

老子说:“少则得,多则惑。”

一个人欲望越多,就越难淡然处事,成了欲望的奴隶,不走出来,一辈子都会被困牢中。

人要学会清空欲望,万事皆是虚空,唯有守好自己的本分,才是真正的智者。

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人越年长,心中背负的就越多。

唯有心归零,抛开经验、清除傲慢、放下欲望,才能活得通透。

归零是同过去告别,向未来招手;归零是给自己一个机会,没负担地前行。

归零更是一种沉静,在空旷的世界里,觉察真实的自己,遇见更好的人生。

庄子在《逍遥游》中说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”

心归零,做到极致,就是无我的大境界。

如此,便可以俯瞰整个生命,超越自我,快意人生。

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