庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢(yǐng)人垩(è)漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫(zhuó)之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。’
自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣!”
庄子为惠子送葬,途经其墓地时,对随行的人说:“昔日郢地有位能人,鼻尖上薄涂一层石灰,薄如蝇翼。他请匠人石挥斧削之,只见石匠手起斧落,石灰应声而落,鼻子却安然无恙,郢人神色自若,面不改色。”
这般奇迹,全赖于匠人石的精湛技艺与郢人的绝对信任,二者默契无间,方成就了这千古流传的佳话。欲达运斤成风之境界,信任与实力缺一不可。
宋元君闻此奇事,心生好奇,遂召匠人石入宫,欲亲眼见证。匠人石叹道:“我虽能再展此技,但我的搭档已逝多年。”
后世文人,常以“斧正”一词,谦逊地请人修改文章,便是源自这段典故。
要达到匠石那般人斧合一、技艺登峰造极之境,实需一番心法修炼。郢人对匠石的技艺深信不疑,匠石亦深知郢人的配合无间,二者在行动中无畏无惧,默契十足,成就了那干净利落的一瞬。
而宋元君虽欲效仿,却因缺乏这份信任与默契,终难如愿。他自称寡人,尊贵有余,却与匠人石交情不深,难以建立起真正的信任,更遑论让匠人石在他面前毫无畏惧了。
自惠子离世,庄子感叹再无知音与对手。他深知,有时对手亦是知音,如同匠石需郢人配合,伯牙需钟子期聆听。失去惠子,庄子倍感孤独,他的哲学思考似乎也失去了共鸣的琴弦。
庄子虽以超脱世俗、淡看生死闻名于世,然而在惠子之墓前,那份深藏的伤感却不经意间流露。
庄子与惠子,一位是深邃的哲学家,另一位则是严谨的逻辑家,两者间的思想碰撞与激烈争论,看似针锋相对,实则蕴含着深厚的情谊。他们的“怼”,并非简单的对立,而是一种独特的交流方式,彼此在交锋中相互学习,共同成长,成为了彼此生命中不可或缺的一部分。惠子的离去,让庄子深刻体会到了失去知音的痛苦。
道家所倡导的柔顺与隐蔽,旨在营造一个和谐共生的生存环境。真正的道德,应当有助于这一目标的实现。庄子与惠子的故事,不仅是对知音难觅的感慨,更是对道家理念的一种生动诠释。
管仲有病,桓公问之,曰:“仲父之病病矣,可不讳云,至于大病,则寡人恶乎属国而可?”
管仲曰:“公谁欲与?”
公曰:“鲍叔牙。”
曰:“不可。其为人洁廉,善士也,其于不己若者不比之,又一闻人之过,终身不忘。使之治国,上且钩乎君,下且逆乎民。其得罪于君也,将不久矣!”
公曰:“然则孰可?”
对曰:“勿已,则隰(xí)朋可。其为人也,上忘而下畔愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。”
管仲,春秋时期的杰出政治家,凭借鲍叔牙的极力举荐,深得齐桓公的器重,携手共创“九合诸侯,一匡天下”的辉煌霸业。
当管仲病危之际,齐桓公亲临探望,忧心忡忡地询问:“仲父病情沉重,此时不宜再有所隐瞒。倘若您有不测,我将国事托付于谁为好呢?”
管仲反问:“君上心中可有合适的人选?”
齐桓公答道:“鲍叔牙如何?”
管仲摇头叹息:“不可。鲍叔牙虽为人清白廉正,然其性格刚正不阿,对才不如己者稍显疏远,且对他人过错铭记于心。若让他执掌国政,恐对上直言犯上,对下难以顺应民意,终将招致君臣、官民不和,难以长久。”
管仲对鲍叔牙有着深刻的理解,他深知,一位卓越的领导者,除了高尚的品德和出众的才能外,还需具备宽广的胸怀和灵活的应变能力,以在错综复杂的政治局势中自如地处理各种关系与难题。而鲍叔牙虽品行端正,要求严苛,但“水至清则无鱼,人至察则无徒”,其过于刚直的性格,在复杂的政治环境中可能成为他执政的绊脚石,难以在官场中灵活周旋,最终可能引发与君主及民众的冲突。
齐桓公听后,再次问道:“那么,何人能担此重任呢?”
管仲回答说:“要不,隰朋还可以。他为人处事,对上面的人很宽容,不斤斤计较;对下面的人很友善,不看重他们的地位高低。他每天总觉得自己的学问道德不够,天天求进步,惭愧没有像黄帝那么伟大,但是他又很同情那些不如自己的人。
能够以道德感化人的是圣人,能够用钱去帮助别人的是贤人。但如果你觉得自己很厉害,老想着施恩于人,还摆出一副高高在上的样子,那别人是不会真心喜欢你的。相反,如果你既贤德又谦虚,那大家肯定会喜欢你。
也就是说,如果施恩于人的话,当下就要忘掉,不要希望人家报答你。而我们受恩的人,一辈子不能忘记报答。施恩不忘报的人,别人对他一定非常恭敬。
管仲评价隰朋,说他是贤德之人,当然,他对于国事不见得事事听闻,对于家事也不见得事事可知。所以要我说,你要是实在找不到人,就把宰相的位置交给隰朋吧。”
这便是管鲍之交,彼此相知甚深。管仲曾言:“生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔牙亦能同感,言:“生我者父母,知我者管仲也。”这正是知己之情,人生得一知己,实为难事。
但管仲在临终时未举荐鲍叔牙为相,可以从中看出两人的友谊并未掺杂个人私情,当然,管仲不举荐鲍叔牙,也可视为管仲对鲍叔牙更高层次的爱护。
反观历史,齐桓公未能遵循管仲的遗训,重用奸臣,最终导致了国家的动荡与个人的悲剧。易牙、竖刁、开方三人,以其狡诈与贪婪,逐渐掌握了齐国的大权,将齐桓公置于他们的掌控之下。当齐桓公年老体弱,无力掌控局势时,这三个奸臣更是肆无忌惮,不仅将齐桓公幽禁于冷宫,任其饥饿而死,还秘不发丧,企图掩盖真相。而齐桓公的儿子们,在父亲被囚禁期间,非但没有团结一致,反而为了争夺王位而自相残杀,使得齐国陷入了前所未有的混乱与动荡之中。
庄子虽有其独特的哲学视角,但他关于用人标准的某些见解,如强调人的内在品质与能力,对于现代社会的人才盘点与培养同样具有参考价值。
成语:
【运斤成风】指挥动斧头砍下去就是一阵风,比喻手法纯熟、技术高超。
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