石头记第十七、十八回：
【大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵】
上一回才说了贾政不惯于俗务，这一回他又自称：自幼于花鸟山水题咏上就平平，上了年纪，于这怡情悦性文章上就更生疏了。他的自我评价“迂腐古板”可谓十分到位，还算有点自知之明。
而他对宝玉的态度，也像极了那些自身平平，却总是以超高标准要求孩子的现代家长们。
由此看来，贾宝玉倒还不算太差，起码比他老子强。
此回且跟着贾政的脚步，一起游览大观园。
一行人走到了潇湘馆，贾政感叹，若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。说完抬头看着宝玉，吓得宝玉忙低下头，是否为了那与秦钟读夜书的龌龊思想而心虚了呢？宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉，真是令人神往的一处所在。住在这里的人势必出尘脱俗。
来到稻香村，贾政一阵酸臭感言却被贾宝玉无情的拆穿，看的人十分痛快。稻香村由人力穿凿扭捏而成，因此看起来精致却终不相宜。好比李纨，本是青春少艾，却因恪守礼教如槁木死灰一般，毫无情趣。
蘅芜苑一株花木也无，只有许多异草，散发异香，恰如宝钗年纪轻轻却不喜花儿粉儿一样古怪。生于末世，家业凋零，父亲早丧，哥哥无能，一个家庭的重担竟压在一个女子的身上，因此她不似同龄人一般安于享乐。冷香丸可以压制情感，却不能改变家族的命运。
怡红院内美轮美奂，使人迷路。恰如神瑛与顽石，皆沉醉人间，无法自拔。这正是：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！
林黛玉不容分说就剪香囊，最后却发现宝玉十分珍重的将她送的荷包贴身带在衣服里面，宝玉真真有冤无处诉，读者更加冤枉。想那天上的仙子所做之香囊，是何等精巧，就这么剪了，真是可惜可惜呀！前脚哭的哽咽难言，后脚又有说有笑的，一个还缠着另一个再做一个香袋儿，如此暴雨转晴，真让人怀念，那热恋期特有的酸甜味儿。
这一回，妙玉出场了，而畸笏叟在两个不同的时间都有批注。前者大概是首次读到此处，除了梳理了判词内提到的金陵十二正钗及副钗一人、又副两人，又猜测其他金钗；后者应该是他看完了全书，直接指出“末回”有警幻情榜，分别有正、副、再副及三、四副芳讳。
此处脂批再一次印证，红楼梦是完本，且末回有警幻情榜，那么这些金钗死后都要归入太虚幻境的。然而，剧透依然太少，这些内容其实根据第五回贾宝玉神游太虚境也可以推测出来。而此时的脂批也可以推测，八十回后的情节尚在，还未丢失，而畸笏叟这个人是看过完本的一个批书人。
荣国府归省庆元宵，元宵节是一个大日子，金瓶梅如是，红楼梦亦如是。金瓶梅里多次写到元宵节，从一开始西门庆新娶了有钱寡妇孟玉楼、美妾潘金莲、又美又有钱的李瓶儿，元宵节恰好是李瓶儿的生日，妻妾欢聚一堂庆元宵。
而后西门庆生意越做越大，升官发财生儿子，一家人玩烟火、赏花灯，热热闹闹过元宵。
最后一次，西门庆死前，仍在庆祝元宵节，然后幸福却戛然而止，西门庆因纵欲过度加之服春药过多，回天乏术，暴病而亡，死于正月二十一日。由于病的急死的急，他死后棺材都尚未预备。一个身家超过十万两的人，死后连棺材都没有，家里乱作一团。不得不说，元宵节将西门府的兴衰荣败演绎的淋漓尽致。
而红楼梦有诗：好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。甄士隐家就是贾府的缩影，第五十三回荣国府元宵开夜宴时，败像已现。我有理由相信，在八十回后，还将有一次元宵节的重头戏。
元春省亲之时，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，恰如西门府后花园中，香焚宝鼎，花插金瓶。
不用仔细考究元春省亲的时间问题，这原本属于艺术创作，既去了那不得见人的去处，娘家人能进宫见一面都难如登天，更别提妃子出宫省亲了。
元春未入宫时，乃是贾母教养；而宝玉幼时，乃是元春手引口传。不知王夫人在何处？子女都有他人教养，却还是输给了赵姨娘。想来大家闺秀始终放不开，不及赵姨娘风骚多情。贾政夜夜在赵姨娘处留宿，我想这就是王夫人黑化的诱因吧。
金瓶梅里，武大死后，潘金莲胡乱守了百日孝，令人捧腹。红楼梦里，前有雨村胡乱判案，后有贾琏外出凤姐胡乱睡觉，这一回又说，林黛玉胡乱作了一首五言律诗应景，真是令人喷饭。黛玉胡乱一作，宝钗也只是应酬应酬，然而元妃仍然看出她二人与众不同，可见其出类拔萃。
黛玉帮宝玉做枪手在情理之中，然而宝钗也屡屡出现，说她对宝玉毫无感觉，我是不信的，总归要比对一般人更为关心。异性之间，还有着“金玉良姻”的设定，克制如宝钗，也做不到毫无波澜，反而是格外上心呢。
妙玉自幼多病而出家，清高而骄傲，拒绝贾府邀请；龄官身为戏子却执拗坚持，不唱元妃所点之曲目。好想问问曹雪芹，书里到底还有多少个林黛玉的影子呢？世人都说，元春不喜黛玉，王夫人也不喜。然而，前者令王夫人一笑又令人下帖快请，后者之骄矜元春不但不怒，反而甚喜，命人不可难为她，还赏了很多。这又说明什么呢？
欲知后事如何，请听下回分解。
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